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马可福音04--SDA圣经注释

第 4 章

提要:1 撒种的比喻。14撒种比喻的意义。21 我们必须把自己所知道的亮光传给别人。26 种子暗暗生长的比喻。30 芥菜种的比喻。35 基督平息海上的风浪。

[ 海边讲道:可4:1-34=太13:1-53=路8:4-18。注释主要在《马太福音》。关于比喻,见本卷注释第203-207页] 。

1 耶稣又在海边教训人。有许多人到祂那里聚集,祂只得上船坐下。船在海里,众人都靠近海,站在岸上。

2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们说:

3 “你们听啊!有一个撒种的出去撒种。

4 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;

5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,

6 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;

7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了,就不结实;

8 又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的”;

9 又说:“有耳可听的,就应当听!”

10 无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问祂这比喻的意思。

11 耶稣对他们说:“上帝国的奥秘只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻,

12 叫他们看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白;恐怕他们回转过来,就得赦免。”

13 又对他们说:“你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?

  撒种的人,种子和土壤的比喻是最简单的比喻。门徒应该明白它的意义。他们连这个比喻都觉得难懂,又怎么能明白其他比喻呢?

14 撒种之人所撒的就是道。

15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。

16 那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,

17 但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,

19 后来有世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实。

  私欲。源于希腊词epithumia(“强烈的愿望”,“思慕”或“渴望”)。该词不具备英语“lust”(私欲,情欲)的内涵。耶稣“很愿意(epithumia)”与十二个门徒庆祝最后的逾越节(见路22:15)。只有追求邪恶事物的愿望才是错误。本节指属世的利益,如发财的欲望,使“愿望”成为邪恶的。

20 那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”

21 耶稣又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?

  灯。luchnos。基督在不同的时间以不同的形式一再讲述这个比喻,来教导各种真理。作为登山上宝训的一部分(见太5:14-16),祂用这个比喻来说明基督徒有责任成为世人的榜样,让他们每一个人的灯都发光。在本节,这个比喻说明祂的教训,特别是祂的比喻所彰显的真理之光。在路11:33-36中,这个比喻说明个人对真理的理解和接受。

  斗。modios。“灯”,“斗”和“床”都是每一个家庭的用具,所以这个比喻十分形象。

  灯台。见太5:15注释。

22 因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。

  掩藏的事,没有不……。见路8:17注释。

23 有耳可听的,就应当听!”

  有耳可听的。见太11:15注释。

24 又说:“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。

  你们所听的。路加说的是“怎样听”(路8:18)。有些事基督徒最好不要听也不要看;但有些事基督徒去“听”却是明智的。

  用什么量器。见太7:2注释。

25 因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。”

26 又说:“上帝的国如同人把种撒在地上。

  上帝的国。见太3:2;4:17;5:2;路4:19注释。

  把种撒在地上。只有马可记录了这个种子生长的比喻。它说明了耶稣讲给尼哥底母听的有关圣灵运行的同一真理(见约3:8)。基督在这个比喻中说:只要在生命中给天国的种子一个机会,它就会结出好果子。人也许不能解释基督徒如何成长和品格改变的过程,但这个过程依然会进行。

27 黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。

  睡觉,起来。农夫种上种子之后,就去做别的事了。但是不管他在还是不在,是睡着还是醒着,成长的过程依然在进行。在种子生长成熟的过程中,他可以培养并浇灌它,但无法使它生长。

28 地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;

  地。庄稼是从地里长出来的,地有助于它的生长,但结果子却是庄稼本身。

  出于自然。automatē,“凭自己冲动行事”;英语的“自动(automatic)”源于该词。

  后长穗。就是谷穗开始成形,但不是成熟谷穗。

  子粒。或“谷粒”(见利2:14注释)。

29 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”

  熟了。就是谷子成熟的时候。

  用。apostellō(“派出”),英语的“使徒”即源于该词,意思是“被派出去的人”(见可3:14注释)。使徒的工作在其他地方被比作收割者的工作(见约4:35-38)。

  收成。见太3:12;13:30注释。

30 又说:“上帝的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?

上帝的国。见太3:2;4:17;5:2;路4:19注释。

  可用什么。见太13:3注释。

  可用什么比喻表明呢?基督似乎在询问祂在的听众。祂邀请祂的听众参与探索真理。

31 好象一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,

  芥菜种。见太13:31,32注释。

32 但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”

33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。

  许多这样的比喻。马可也许只是指耶稣在这次所说的比喻,但无疑也可以指耶稣所讲的一切比喻。

  照他们所能听的。基督讲比喻不是为了隐瞒真理,而是为了启发真理。

34 若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。

若不用比喻。此前基督在祂的教训中很少用比喻。海边讲道标志着祂用比喻施教作为传福音正式方法的开始(见本卷注释第203,204页)。

[海上风暴:可4:35-41=太8:18,23-27=路8:22-25。注释主要在《马太福音》] 。

35 当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”

  当那天。这是耶稣一生中充满大事的一天(见太8:18注释)。马可对海上风暴的记录,含有马太或路加所没有提到的某些形象的细节。

36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把祂一同带去;也有别的船和祂同行。

  别的船。这些船上坐满了仍急于跟随耶稣的人(参《历代愿望》334页)。

37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。

38 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了祂,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”

  枕头。可能是船上常备的一个用具,是坐在船尾的舵手所用的一个粗糙的皮革软垫。

  夫子。直译是“老师”。

  你不顾吗?他们的求救反映了几乎绝望的急躁。

39 耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大的平静了。

  住了吧。直译是“要平静”。

  静了吧。直译是“要止息”。风暴不仅要平静下来,而且要保持这种平静。有人认为耶稣在这里斥责风暴好像它们是发怒的怪物。

40 耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”

41 他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从祂了。”

  或“他们充满了恐惧”。