第 二 章

提要：1 劝人悔改。4 对非利士人的惩罚，8 对摩押人和亚扪人的惩罚，12 对古实和亚述的惩罚。

1，2 不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。

　　你们应当聚集。先知劝百姓聚集，因为一起认罪，求告上帝，彼此联合会产生力量。

　　不知羞耻（kasaph）。直译为“变白”（故keseph为白色的金属，即银子）。Kasaph在这里有两种意思：“渴望”或“羞耻”。如果犹大没有“渴望”，就说明这个民族不配得到上帝的慈爱和保护。而如果它“不知羞耻”，就说明百姓对自己的罪没有正确的认识。

3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。

　　典章。即上帝惩罚犹大的旨意（见1:2,4,8,18）。关于这个预言用于末日，见番1:7注释。

　　寻求耶和华。先知鼓励那些自称侍奉上帝并遵守祂律法的人要忠于上帝。

　　谦卑。与上面所说的骄傲自满，不知羞耻完全相反（见第1节注释）。关于骄傲的精神，见太5:5注释。

　　遵守。虽然犹大背教堕落了，仍有一些人忠于上帝。

4 迦萨必致见弃；亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民；以革伦也被拔出根来。

　　迦萨。这里提到非利士五座主要城市中的四座，是代表整个国家（见摩1:6-8）。西番雅和阿摩斯一样省略了迦特（见摩1:6注释）。

　　正午。这是一天中最热的时候，也是敌人最不可能发动进攻的时候。“正午”显然是指“意外”或“突然”（见耶15:8）。

5 住沿海之地的基利提族有祸了！迦南、非利士人之地啊，耶和华的话与你反对，说：我必毁灭你，以致无人居住。

　　据认为，基利提族居住在非利士海岸的南部（见撒上30:14注释）。七十士译本为paroikoiKrētōn ，即“克里特人的邻居”或“克里特的寄居者”。

6 沿海之地要变为草场，其上有牧人的住处和羊群的圈。

　　沿海之地。当犹大的余民回归故土时，这地要赐给他们（见俄17-20）。

　　草场。即草原。

7 这地必为犹大家剩下的人所得；他们必在那里牧放群羊，晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中；因为耶和华他们的上帝必眷顾他们，使他们被掳的人归回。

　　上帝的眷顾是为了人的益处和福惠（见诗8:4；59:5注释）。先知坚信他的同胞会摆脱巴比伦的奴役。非利士人的覆灭只是那件大事的前奏。

8 我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。

　　摩押人的毁谤。罗得的后代亚扪人和摩押人是以色列人的死敌，尽管他们有血缘关系（见摩1:13；2:1注释）。

　　侵犯他们的疆界。七十士译本为“侵犯我的海岸”。上帝称以色列为“我的民”，所以“以色列的疆界”可以称为“我的” 疆界。侵犯它也就是侵犯上帝（见申32:8,9）。

9 万军之耶和华以色列的上帝说：我指着我的永生起誓：摩押必象所多玛，亚扪人必象蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。

　　万军之耶和华。见耶7:3注释。上帝这样称自己，说明祂的大能会使祂对敌人的警告生效。

　　摩押人必象。摩押和亚扪靠近死海，就是古代的所多玛和蛾摩拉附近（见创13:10注释），这使得针对犹大邻国的预言更加有力。

10 这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。

　　万军之耶和华。见第9节；耶7:3注释。

11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的诸神瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。

　　瘦弱（razah）。“失势”。先知期待世上诸神的失势。那时不再有人向他们献祭敬拜。

　　各自。见赛19:18,19；玛1:11。

　　海岛。或海岸。指需要航海才能到达的遥远国家。

12 古实人哪，你们必被我的刀所杀。

　　古实人（Kushim）。见创10:6注释。包括努比亚和靠近红海的部分阿拉伯地区。

13 耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。

　　亚述。虽然亚述表面上繁荣兴旺，先知预言它也会遭到上帝的惩罚（见赛10:12；结31:3-12和《那鸿书》）。

　　干旱如旷野。尼尼微的富饶源于其良好的灌溉。灌溉系统摧毁以后不久，尼尼微城就成为干旱地区。

14 群畜，就是各国（国：或作类）的走兽必卧在其中；鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音；门槛都必毁坏，香柏木已经露出。

　　群畜。这里详细描写尼尼微的荒凉（见13节）。

　　鹈鹕（qa'ath）。是一种尚未确认的鸟。可能是猫头鹰，鹈鹕，或秃鹫（RSV版）。

　 箭猪（qippod）。可能指短耳猫头鹰（Asioflammens）。也有人认为是指刺猬（Erinaceusauritus）。

15 这是素来欢乐安然居住的城，心里说：惟有我，除我以外再没有别的；现在何竟荒凉成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必摇手嗤笑他。

　　安然居住的。即“安全的”，“不受打扰的”。这里说尼尼微不怕攻击。她骄傲地把上帝的特性归在自己身上：“惟有我，除我以外再没有别的”（参赛14：13，14；47：7；启18：7）。

　　嗤笑。表示嘲笑或蔑视（见耶19:8；弥6:16）。

　　摇手。表示轻蔑地拒绝。