第 五十四 章

提要： 1 先知为了安慰外邦人，预言他们教会的发展，4 他们的平安，6 他们肯定会从苦难中得救，11 他们会得到正确的教诲，15 他们肯定会得到保守。

1 你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。

　　赛54-62章以极其欢乐的语气描写了福音在全地的光荣胜利。“不怀孕不生养的” 以色列（见《DSA圣经注释》本卷第30-32页；参赛5:1-7；约3:3,5；加5:22,23），将完成指定给她的任务。她的亲生儿女将“受耶和华的教训”（赛54:13）。外邦人将悔改（赛56:6）。耶路撒冷的圣殿将成为“万民祷告的殿”（第7节）。关于以色列作为一个民族所起的作用，以及上帝计划用她作为使世界悔改的工具，见《DSA圣经注释》本卷第26-30页。关于以色列后来的失败，以及她圣约的特权和责任转给了基督教会，见《DSA圣经注释》本卷第30-36页。

2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。

　　要扩张你帐幕之地。迦南被比作以色列“帐幕之地”。但“随着以色列人口的增加，他们要扩大疆域直到他们的国度包括整个世界”（《天路》第290页）。耶路撒冷将“被建成地上的强大都市”（《历代愿望》第577页；又见《DSA圣经注释》本卷第29，30页）。

　　不要限止。以色列要凭着信心前进，为这里所应许的大聚集作好准备。如今上帝的子民应该期待祂施行大事，并尝试为祂做大事。只有当教会兴起，凭借信心与上帝的使者合作，把被钉，复活，而即将再来之救主的知识传遍世界，上帝才会满足。祂在地上的工作才算取得成功。

3 因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。

　　要向左向右开展。如果以色列凭着信心起来，实现她作为一个民族的理想，她所取得的成功就会超过她的最高期待。上帝的子民今日也要准备好接受上帝等着要赐给他们的大能。

　　得多国为业。或“拥有各国”（见第2节注释）。

　　荒凉的城邑。以色列的城邑曾沦为废墟。其中的居民被刀剑所杀，或掳往异国。这些城市将需要重新接纳增加了的人口。

4 不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。

　　幼年的羞愧。耶和华曾把以色列从埃及领出来作祂的新娘。她却去侍奉别神，成为娼妓（耶3:1-11；结16:8-16；何2:5-13）。这是她的耻辱。她过去的丑行将被原谅和忘却。她将恢复原来应许给她的特权和尊荣（见《DSA圣经注释》本卷第28-32页）。

　　你寡居。暗示被掳到巴比伦。以色列因不忠于她的丈夫，而遭到了流亡之苦（哀1:1；2:5,6；参何2:6-13）。

5 因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之上帝。

　　你的丈夫。虽然以色列离弃了自己的“丈夫”，祂还是会把她带回来，并再次作她的丈夫（见结16:8；何2:14-20；3:1-5）。

　　全地之上帝。见赛56:7注释。时候将到。地上的居民将顺服祂智慧公义的统治。全世界将重新归祂管理（见《DSA圣经注释》本卷第28-30页；见赛45:23注释）。凡不忠顺天上主宰的人将会灭亡（见亚14:9-19）。耶和华不但是犹太人的上帝，也是外邦人的上帝（罗3:29）。以赛亚看到“祂的荣光充满全地”（赛6:3）。哈巴谷也说到“耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般”的时候（哈2:14）。

6 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你上帝所说的。

　　耶和华召你。以色列虽然离开上帝，上帝仍然爱她，并呼吁她回来。参何西阿与他不贞的妻子歌篾的经历（何2:2-23；3:1-5）。

　　被弃。或“被拒绝”作为“妻子”。

7 我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。

　　不过片时。以色列在被掳到巴比伦的70年时间里，似乎被抛弃和忘记。但实际上上帝让他们受苦，是为了使他们认识到自己的愚行，并懂得忠于祂的智慧（见何2:6-23）。我们往往可以在人生的困难和失望中，听到上帝温柔的呼唤，叫我们离开自己顽梗的道路，与祂同行。

　　将你收回。以色列的会聚是以赛亚最喜爱的题目之一（见赛11:12；27:12；43:5,6；56:8；60:4；66:18）。本节预言犹太人经巴比伦之囚以后回到故乡，并预表上帝的子民将来在天上迦南的更大会聚。

8 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。

　　本节重复第7节的观念。关于上帝的怒气，见王下13:3注释。

9 这事在我好象挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。

　　在我好像挪亚的洪水。在有些远古的手稿和版本中，经文是，“在我好象诺亚的日子”。在大洪水之后，上帝允诺祂不会再次用洪水毁灭地球（创9:11,15）。现在，对犹大的众民有一个相似的应许，只要他们忠实于先前将他们聚集到他们故土的上帝。

10 大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

　　大山可以挪开。上帝藉着以赛亚重申祂应许的可靠。参基督所宣布圣经中上帝所显示之旨意的永恒性（太5:18）。

　　我平安的约。即祂带来平安的约（见民25:12；结34:25；37:26）。弥赛亚降世的时候，天军曾宣布上帝的信息：“在地上平安归与他所喜悦的人”（路2:14）。祂要回到天父那里时，留下了平安的应许（约14:27）。

11 你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；

　　彩色。王下9:30译为“擦粉”。见该节注释。

　　立定你的根基。上帝预言耶路撒冷复兴后的状态。参约翰对新耶路撒冷的描述（启21:14-20）。

　　蓝宝石。见伯28:6注释。

12 又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界（或作：外郭）。

　　女墙。七十士译本为“城垛”；英RSV版为“尖塔”。

　　宝石造你四围的边界。或“你宝石所砌的墙”（英RSV版；见启21:18）。

13 你的儿女都要受耶和华的教训；你的儿女必大享平安。

　　儿女。直译是“儿子”，通常指后代，不论其年龄。包括年轻人，但不单指年轻人。在本节指所有的犹太人，作为他们的母亲耶路撒冷的“儿女”。

　　受耶和华的教训。过去犹太人任性固执而不肯听上帝的教诲（见赛1:2注释）。复兴之后，他们将乐意听祂的话。在约6:45，基督把以赛亚的这句话用到自己和祂的施教上。在新约中，上帝要把祂律法的原则写在人的心里（见耶31:33,34；约14:26,27；帖前4:9；来8:10,11；约壹2:27）。关于倾听上帝所显示之旨意的重要性，见太7:21-27注释。

　　平安。即心思，意念，身体和环境的完全安宁。

14 你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。

　　因公义。只有公义才是永恒的。上帝显示的旨意将是世界上唯一可靠的事物。

　　必不临近你。见诗46:1-7，参诗91:7注释。

15 即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒（或作：投降你）。

　　聚集。或“必攻击”。恶人经常联合起来攻击上帝的子民，但他们肯定会失败。如果犹太人被掳回归后忠于上帝，就会得到奇异的福气（见《DSA圣经注释》本卷第29、30页）。他们的敌人阴谋夺取这些福气，但他们将会“仆倒”（见结38:8-23；亚12:2-9；14:2,3）。到了末日，所有邪恶的势力将会联合起来要消灭圣徒，却不会成功（见启16:14-16；19:11-21）。见《DSA圣经注释》本卷第30、35、36页。

16 吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造；残害人、行毁灭的也是我所造。

　　残害人、行毁灭的。即，指糟蹋、蹂躏的人。上帝强调祂控制着地上的势力。如果没有祂的许可，任何势力都无法运作（见但4:17注释）。一切敌人都不能越过上帝所划的界限。

17 凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。

　　凡为攻击你造成的器械。见第16节注释。上帝会看顾祂的子民，在仇敌面前为他们辩护。恶人和魔鬼都无法战胜他们（见赛50:8,9；亚3:1,2）。

　　耶和华仆人。指以色列民（见赛41:8注释）。

　　他们……的义。或“他们的辩护”。上帝要为祂的仆人辩护。当仇敌指控他们，攻击他们的时候，祂将会宣布他们无罪，并拯救他们。

　　在逆境面前，似乎要遭受阴谋者的迫害和伤害的时候，忠心的基督徒有权利与诗人同说：“有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（诗118:6）