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出埃及记31--SDA圣经注释

第 三十一 章

提要:1 比撒列与亚何利亚伯蒙召监督制作帐幕。12 再次吩咐遵守安息日的。18 摩西领受两块法版。

1 耶和华晓谕摩西说:

2 “看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。

  上帝发布了有关建造帐幕及其器具,和预备帐幕日用品的详细指示后,接着就指定工程的监督人。比撒列要担任主管,亚何利亚伯要作他的助手。他们被选中无疑地是因他们卓越的才干和过去的经验。上帝应许还要加给他们特别的智慧和知识。这样,他们就能自然或超自然地胜任他们的任务了(见《先祖与先知》第214页;《历代愿望》第827页;太13:12)。从事属世工作的智慧,知识和技能也是上帝赐给人的,就象属灵的恩赐一样(林前12:8)。教会特别需要在信徒中有比撒列和亚何利亚伯那样的人,正如教会需要以赛亚和保罗那样的人一样。只有上帝所呼召从事某项特殊工作的人,祂才会“提他的名召他”(出3:4;赛45:1-4)。

3 我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工,

  圣灵将赐给比撒列“知识”即对事实情况的了解;“聪明”即运用知识的常识;“智慧”即辨别力,判断力和审慎。他还会获得“巧工”的技能,包括作为主工匠所需要的灵巧与技艺。

4 能想出巧工,用金、银、铜制造各物,

  他不仅要具有制图的恩赐,还要有构思的能力。上帝虽然已经赐给摩西有关建造圣所及其器具的具体指示,但许多细节并没有说明;如基路伯的形状,织在或绣在不同布料上的图案,器皿、柱顶或盆的样式等。很多都有赖于工程主管人的创意,发明,品味和技术。

5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能做各样的工。

6 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能做我一切所吩咐的,

  亚何利亚伯。据出38:23,亚何利亚伯似乎负责布料的设计和生产,包括纺织和绣花。值得一提的是所罗门所聘用装潢圣殿的主设计师希兰也是但的后代(代下2:13,14)。

  心里。每一位艺术家,不论是诗人、画家、雕塑家、音乐家还是设计师,都必须具有天才。没有天才他就不可能取得卓越的成就。这样的才能应被视为上帝的神圣委托,用来荣耀祂并造福人类,而不是为了个人的提升。否则人的才华只能导致道德的败坏。上帝悦纳建造帐幕的体力劳动。我们的主在世的大部分岁月都是拿撒勒的木匠铺里度过的,从而推崇了体力劳动(见可6:3)。保罗也曾以制作帐棚为生(徒18:1-3)。

7 就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具,

8 桌子和桌子的器具,精金的灯台和灯台的一切器具并香坛,

9 燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座,

10 精工做的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣,

  这些是大祭司独特的礼服,只有他可以穿,包括蓝色的内袍,以弗得,以弗得的腰带和胸牌。大祭司所穿的其他“圣衣”还包括细麻布的内裤,束腰内袍,内腰带和冠冕。“他儿子……的圣衣”包括细麻布内裤,束腰内袍,腰带和裹头巾(出28章)。

11 膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”

12 耶和华晓谕摩西说:

13 “你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

  我的安息日。《出埃及记》最后几章的显著特征之一就是反复劝人遵守第七日的安息日为圣(见出16:22-30;20:8-11;23:12;34:21;35:2,3)。这说明安息日非常重要,因为十诫中没有其他诫命是这样提的。这里提到遵守安息日,不仅是一种命令的重复;而且说安息日是上帝与祂百姓之间的“证据”,并警告说干犯安息日要处以死刑。

  证据。上帝已赐下割礼作为祂与以色列人“立约”在肉身方面的“证据”(创17:9-14;徒7:8)。现在又赐下安息日作为这种立约关系的另一个“证据”,不是在肉身方面,而是在心灵方面(出31:12,13,16,17;耶31:31-33;结20:12,20;林后3:3)。

14 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。

  干犯这日。就是“亵渎它”。安息日是神圣的(创2:1-3);因此把俗的东西带入其神圣的光阴乃是犯罪(见出12:16;16:23注释)。在安息日做任何不必要的工作,就是干犯它。当然在安息日做必要的善事,或举行宗教礼拜不在禁止之列(太12:1-13;可2:23-28)。

  治死。这种严厉的刑罚时时提醒人,违犯安息日就是破坏耶和华与祂百姓之间立约的关系。安息日是效忠上帝的特殊证据,因此干犯安息日是最严重的罪行,是对上帝政权的叛逆(见出35:2;民15:32-36)。

15 六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。’

  安息圣日。直译为“平静的安息”(见出16:23-26;20:10注释),暗示摆脱一切世俗挂虑的完全安息(出35:2;利23:3;赛58:13)。

16 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。

17 这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。”

  上帝在这里使用表达人类经历的语言,说明祂诚心希望祂的百姓能记住他们对祂的义务,以及他们效法祂榜样的必要性。没有什么比上帝亲自树立的榜样更具有叫人遵守祂吩咐的说服力了(约13:13-15;彼前2:21)。

18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是上帝用指头写的石版。

  上帝曾吩咐摩西,要把法版放在至圣所的约柜里(出25:16)。这是约柜的主要用途。约柜是帐幕中最神圣的器具,所以有关建造帐幕及其祭司的论述,应当以一句体现约柜和帐幕意义的话语来结束。“两块法版”是上帝向摩西所应许的(出24:12),并以超自然的方式写成的(出32:16)。十条诫命写在石版上(申4:13)说明了它们的不变性和永恒性(太5:17-19)。两块法版强调了人类对上帝(前四条诫命)和同胞(后六条;太22:36-40)的责任。两块法版合在一起象一本书(《早期著作》第32页)。