第 三十一 章

提要：1 比撒列与亚何利亚伯蒙召监督制作帐幕。12 再次吩咐遵守安息日的。18 摩西领受两块法版。

1 耶和华晓谕摩西说：

2 “看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。

　　上帝发布了有关建造帐幕及其器具，和预备帐幕日用品的详细指示后，接着就指定工程的监督人。比撒列要担任主管，亚何利亚伯要作他的助手。他们被选中无疑地是因他们卓越的才干和过去的经验。上帝应许还要加给他们特别的智慧和知识。这样，他们就能自然或超自然地胜任他们的任务了（见《先祖与先知》第214页；《历代愿望》第827页；太13:12）。从事属世工作的智慧，知识和技能也是上帝赐给人的，就象属灵的恩赐一样（林前12:8）。教会特别需要在信徒中有比撒列和亚何利亚伯那样的人，正如教会需要以赛亚和保罗那样的人一样。只有上帝所呼召从事某项特殊工作的人，祂才会“提他的名召他”（出3:4；赛45:1-4）。

3 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，

　　圣灵将赐给比撒列“知识”即对事实情况的了解；“聪明”即运用知识的常识；“智慧”即辨别力，判断力和审慎。他还会获得“巧工”的技能，包括作为主工匠所需要的灵巧与技艺。

4 能想出巧工，用金、银、铜制造各物，

　　他不仅要具有制图的恩赐，还要有构思的能力。上帝虽然已经赐给摩西有关建造圣所及其器具的具体指示，但许多细节并没有说明；如基路伯的形状，织在或绣在不同布料上的图案，器皿、柱顶或盆的样式等。很多都有赖于工程主管人的创意，发明，品味和技术。

5 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。

6 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，

　　亚何利亚伯。据出38:23，亚何利亚伯似乎负责布料的设计和生产，包括纺织和绣花。值得一提的是所罗门所聘用装潢圣殿的主设计师希兰也是但的后代（代下2:13,14）。

　　心里。每一位艺术家，不论是诗人、画家、雕塑家、音乐家还是设计师，都必须具有天才。没有天才他就不可能取得卓越的成就。这样的才能应被视为上帝的神圣委托，用来荣耀祂并造福人类，而不是为了个人的提升。否则人的才华只能导致道德的败坏。上帝悦纳建造帐幕的体力劳动。我们的主在世的大部分岁月都是拿撒勒的木匠铺里度过的，从而推崇了体力劳动（见可6:3）。保罗也曾以制作帐棚为生（徒18:1-3）。

7 就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，

8 桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，

9 燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，

10 精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，

　　这些是大祭司独特的礼服，只有他可以穿，包括蓝色的内袍，以弗得，以弗得的腰带和胸牌。大祭司所穿的其他“圣衣”还包括细麻布的内裤，束腰内袍，内腰带和冠冕。“他儿子……的圣衣”包括细麻布内裤，束腰内袍，腰带和裹头巾（出28章）。

11 膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”

12 耶和华晓谕摩西说：

13 “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

　　我的安息日。《出埃及记》最后几章的显著特征之一就是反复劝人遵守第七日的安息日为圣（见出16:22-30；20:8-11；23:12；34:21；35:2,3）。这说明安息日非常重要，因为十诫中没有其他诫命是这样提的。这里提到遵守安息日，不仅是一种命令的重复；而且说安息日是上帝与祂百姓之间的“证据”，并警告说干犯安息日要处以死刑。

　　证据。上帝已赐下割礼作为祂与以色列人“立约”在肉身方面的“证据”（创17:9-14；徒7:8）。现在又赐下安息日作为这种立约关系的另一个“证据”，不是在肉身方面，而是在心灵方面（出31:12,13,16,17；耶31:31-33；结20:12,20；林后3:3）。

14 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。

　　干犯这日。就是“亵渎它”。安息日是神圣的（创2:1-3）；因此把俗的东西带入其神圣的光阴乃是犯罪（见出12:16；16:23注释）。在安息日做任何不必要的工作，就是干犯它。当然在安息日做必要的善事，或举行宗教礼拜不在禁止之列（太12:1-13；可2:23-28）。

　　治死。这种严厉的刑罚时时提醒人，违犯安息日就是破坏耶和华与祂百姓之间立约的关系。安息日是效忠上帝的特殊证据，因此干犯安息日是最严重的罪行，是对上帝政权的叛逆（见出35:2；民15:32-36）。

15 六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’

　　安息圣日。直译为“平静的安息”（见出16:23-26；20:10注释），暗示摆脱一切世俗挂虑的完全安息（出35:2；利23:3；赛58:13）。

16 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。

17 这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”

　　上帝在这里使用表达人类经历的语言，说明祂诚心希望祂的百姓能记住他们对祂的义务，以及他们效法祂榜样的必要性。没有什么比上帝亲自树立的榜样更具有叫人遵守祂吩咐的说服力了（约13:13-15；彼前2:21）。

18 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。

　　上帝曾吩咐摩西，要把法版放在至圣所的约柜里（出25:16）。这是约柜的主要用途。约柜是帐幕中最神圣的器具，所以有关建造帐幕及其祭司的论述，应当以一句体现约柜和帐幕意义的话语来结束。“两块法版”是上帝向摩西所应许的（出24:12），并以超自然的方式写成的（出32:16）。十条诫命写在石版上（申4:13）说明了它们的不变性和永恒性（太5:17-19）。两块法版强调了人类对上帝（前四条诫命）和同胞（后六条；太22:36-40）的责任。两块法版合在一起象一本书（《早期著作》第32页）。