第十六章 降灾的准备
天庭与世界似乎相隔遥远，但圣灵的启示却将耶和华的居所生动地描绘出来。人的言语只能隐约地表达圣洁的光辉。人心由于其局限性也无法充分领会上帝天国的景象。虽然如此，我们仍能对宇宙的都城，万王之王的居所有稍微的了解。新耶路撒冷是基督应许为祂子民所预备的地方。她被称为新妇和羔羊的妻。城外是锡安山。山上屹立着生命之殿，就是至高上帝的会议大厅。
从基督升天到1844年之间，救主用自己所流的血在天上的第一层圣所中供职。这位在圣殿院子里作为罪牲被杀的羔羊，在圣所中将祂的血献在天父面前。1844年，当但以理8:14中2300日的预言时期届满之时，《启示录》10章中的大力天使就将这个事实报告给在地上期待着的教会——就是天上圣所的外院。那时，基督进入至圣所开始在上帝的宝座前进行查案审判。审判的工作要一直持续到盖印天使从地上回去报告他的工作已经完毕，然后基督就从祂审判的位上站起来大声宣布说：“成了。”每一个人都已经听到了永远的福音，或者接受或者拒绝。人若听从耶和华的呼召，他的心灵就响应了耶和华的邀请，并在额上受永生上帝的印记。他是十四万四千人中的一员。反之，人若拒绝圣灵的呼唤，受兽的印记。他的厄运也就决定了。
基督把拿在手中的香炉抛在地上。祂脱下祭司的衣服，离开圣所。试验的时期结束了。基督的工作已经完毕。当祂与那些同祂一起为堕落人类供职的生灵离开圣殿的时候，上帝的荣耀就发出完全的光辉，直到充满了殿。“因上帝的能力和荣耀，殿中充满了烟，于是没有人能以进殿，直到那七位天使所降的七灾完毕了。”当上帝的儿子为世人的罪孽被献的时候，当祂成为一个人的样式，而后又保留人的形体在天上供职的时候，父上帝曾遮住自己的大荣耀，直到救赎主工作完成。但当救主发出胜利的喊声“成了”的时候，被遮盖的荣耀就恢复先前的光辉。人的言语实难以表达这个景象。六千年来，宇宙的主宰一直为这失丧的地球忧伤。当那些如今仍留在地上的赎民最后会聚的时候，耶和华的荣光，就是那生命的烈火要全力发射出来。
救主在十字架上喊叫“成了”的时候，耶路撒冷圣殿的幔子从上到下撕裂为两半，这件事所预表的就是现在要发生的事。当第二次宣布“成了”时，耶稣基督就与四活物以及代表赎民的二十四位长老一同离开圣殿，不再进去，直到基督从地上领回赎民的大军，然后基督就与得着荣耀及反映祂品德的十四万四千人，进入圣殿供职。
在这些最后的事件中，约翰看见两个异象。他看到在救主离开圣殿之前，七位天使站在坛前，有七个盛着上帝纯一不杂的忿怒的碗赐给他们。地上的万物一直在大能天使的管理之下。虽然“空中掌权的”撒但握有部分权利，但上帝的能力抑制着他。否则，毁灭早已临到，人类必遭杀戮。当基督站起来离开圣殿之时，七位威严的天使就站立等候耶和华的命令。
七天使等候的时候，天庭似乎迟缓了一下。约翰看到这一群上帝所珍视的人，在最后的七灾降下以后站在玻璃海上。上帝唯恐约翰因看见七灾倾降的场面而恐惧不已，就越过了大艰难时期，先让他观看那群与羔羊一同站在锡安山上的人。在叙述七灾之前，经常提到并描写这一群人，这是何等奇妙啊！他们在大艰难时期中没有中保而单独站立。因为那时基督已经离开圣殿，只有上帝留在其中。
这些人安然无恙地度过了七灾时期。他们就像当年以色列人处于红海与大山之间，埃及军队紧紧追逼时一样。在他们面前没有生路。他们就投靠耶和华的膀臂，等候祂的拯救。他们得救的事在远近列国人眼中成为奇迹。所有的人都惧怕以色列的上帝。摩西领导得救的大军所唱的诗歌，将由站在锡安山上的十四万四千人再次歌唱：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜。……耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂，是我父亲的荣耀。我要尊崇祂。……耶和华啊！你右手摔碎仇敌，你大发威严推翻那些起来攻击你的，你发起烈怒如火烧灭他们，像烧碎秸一样”（出15:1－7）。摩西的歌是在危急关头得救的诗歌。羔羊的歌是战胜罪恶和坟墓的诗歌。
这群人所站的玻璃海，在拔摩岛的先知看来，犹如旭日照在平静的地中海。这是有火掺杂的玻璃海。救主亲自将冠冕戴在这群人的头上，把金琴放在他们手里。
地上虽然也有音乐，但世上从来没有什么音乐能与天上的音乐相比。天庭中一直洋溢着歌声。但自从人类堕落以后，这乐声的调子降低了。将来，当赎民聚集在宝座周围的时候，领队的天使就奏出比以前更高的音符。于是那些满有热爱和感恩之心的人就弹起了金琴。这些曾一度被罪恶遮蔽了眼睛的人既看到上帝的作为，就歌唱“主上帝全能者啊！你的作为大哉！奇哉！”而当救恩计划向得了永生的人展示时，他们就反复说：“万世之王阿！”你的道途义哉！诚哉！”“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢！”“万民都要在你面前敬拜，因为你公义的作为已经显示出来了。”
撒但在整个善恶斗争中一直为自己辩护，并证明上天该负反叛的责任。但在他毁灭之前，他将折服在天父永远的恩慈之前。他在宝座前俯伏承认对于他的判决是公义的。上帝的智慧，公义和慈爱已经显明在宇宙中。整个宇宙不论是得救的，还是灭亡的，都将最后从以下的话宣布自己的判决。“万世之王啊！你的道途义哉、诚哉！……因你公义的作为已经显出来了。”
约翰的视线再次转向圣殿。因为当他观看这异象的时候，末日还没有到。他看见四活物中一个把忿怒之碗交在七位等候的天使的手中。当基督宣布“行不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽。行义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁”的时候，上帝完全的忿怒就要显现祂道途的公义。人就不再有悔改罪行，掉转脚步的机会了。四活物中的一位，作为人类在天上的代表，将毁灭恶人的碗放在天使手中。人类要受到同胞的审判。宇宙要宣明上帝律法的公义。基督离开圣殿以后，殿中只留下天父“因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿中充满了烟”（赛6:4）。七位天使等候着耶和华的命令。地上最后的工作即将开始。