第六章 有谁配展开那书卷？
约翰被圣灵感动来到上帝面前。在第四章中，他描写了宝座的形状，随后就见到基督和其它与救恩计划有关之工作的异象。第五章是第四章论题的继续，也是第六章中历史的序言。
有限的人类或许以为与创造主是分开的。但“耶和华阿，我舌头的话，你没有一句不知道的。”“我往哪里去，躲避你的灵，我往哪里去，逃避你的面”(诗139:4,7) ？约翰对于这个真理已留下了最深刻的印象。他说：“看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”天父的右手掌握着我们人生的记录。一个人若不接近永生的上帝，就不能观看这书中的内容。这书卷里外都写着字,里面记着只有上帝才知道的生活。也就是只有本人和他的创造主所知道的秘密。外面所写的，是生活上的反映，就是向大家公开的。个人的情况如何，上帝教会的情况也如何。一个按着耶和华的形象所造的人，是已经领受了祂的灵。他心中的秘密，只有上帝知道，因为他是上帝的一部分。人的这种关系，乃是福音的奥秘。
当天上群众注视着坐宝座的上帝的时候，一个大能的天使大声宣布说：“有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”天上嘹亮的声音作为一种挑战发出。这不是一句责备的话，而是呼吁全宇宙再一次注意人子的荣耀。这是救恩计划的一个新的显示。约翰作为堕落人类的代表站在旁边。他看见在天上，地上，地底下没有一位能展开能观看那书卷的时候，就放声大哭。地上的工作难道必须停止吗？救主难道白白牺牲了吗？世界的历史在基督死后就必须结束吗?于是众天使就在他们队长的带领之下，在宝座前俯伏敬拜。他们知道耶和华的大能大力。他们已经看到创造的工作。他们也曾在太空的极处执行任务。但当他们听到这位传令天使的声音时，却静默无声了。
虽然天使保持静默，但长老中有一位却打破了沉寂。他曾经住在地上，落在罪中。他曾靠基督的名战斗并得了胜，他也曾与战胜死亡的基督一同复活。他对他的同胞说话了。他充分体会到地上生活的滋味，他知道坟墓的可怕，也能以自己的经验述说基督的义，因为他身穿白衣，头戴胜利的冠冕。他挨近约翰说：“不要哭，看哪，犹大支派的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷。”这位长老经常看见基督大能大力的显示，就用植物和动物界最强有力的事物来代表祂的权能一一就是根和狮子。根能无声无息地扎入大块的岩石。它那藏在土壤下面的力量是很大的。同样，“大卫的根”的能力若隐藏在人心里，也必挣破最顽固的罪恶倾向。救主曾论到那些心里没有根的人必不能忍受苦难(见太13:21) 。大卫的根会长出公义的树。长老用先知所熟悉的语言向他说话，因为约翰是犹太人，自幼听过律法书上有关基督的预言。祂是所应许的“犹大支派的狮子。”是国人所仰望来治理属世国度的君王，是犹太会堂里所宣读的。先知耶利米再次述说那赐给大卫的真恩惠。“我要给大卫兴起一个公义的苗裔……祂的名必称为耶和华我们的义”(耶23:5,6)。上帝也借着先知撒迦利亚说：“我必使我仆人大卫的苗裔发出”(亚3:8) 。“到那日耶西的根立作万民的大旗”(赛11:10) 。基督曾在约翰面前用这些表号说明祂自己在地上的工作。祂要像一只森林中的狮子，有管辖之权，本着内在的圣灵能力吸引万民归顺祂。祂又像一株从坚石般的地穴中萌芽而出的树，裂开了死亡的坟墓。因此大卫的根配揭开那印并展开这书卷。天使并不是要求简单地读一读书中的记载。他所呼唤的，乃是那能以自己生活成就其中所记载的一位。书卷中记载着上帝在地上的工作，这一点可以在下一章中，印揭开的时候看出来。
约翰“又看见宝座与四活物并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的。”在一切荣耀的中心，在永生之父面前，在众天使和地上的见证人之前，有被杀的羔羊站立，从祂的血管中，滴下生命的血液。
罪恶本来是不存在的。上帝的宇宙也是完全和谐的。但罪破坏了这种和谐，生命就开始衰退,整个自然呈现出悲伤的景象，挺拔的大树一株接着一株，渐渐地落叶衰残，百花凋谢。每一朵残落的花都向上帝的全宇宙报了一次丧。但基督已经与天父立约。祂的生命就是因此舍去的。当忧伤痛悔的人从羊群中取出一只羊羔杀了它的时候，它的血就成了基督生命的记号。一切受造之物，从最高级的到日光之下最微小的昆虫都因上帝所赐的生命得以存活。因此每当死亡的事发生,都使永生上帝的心颤动。上帝从献祭时被杀的每一只羔羊身上看到祂儿子的血，天父曾因第一只羔羊的被杀而伤心,每当宰杀的血粘在刀上时，都使天父重新想起祂儿子的死。基督是心脏破裂而死的，所以上天知道伤心失望和生命失去究竟意味着什么：“上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗51:17)。
在约翰观看谁配展开那书卷时，就有被杀的羔羊显现。羔羊的头，角和眼说明一切的权柄都赐给祂了。天庭的一切也因祂的牺牲而倾降下来。这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。因基督并不能单独作这项工作，一切权柄都从父而来的。在救赎的工作上，父子是联合同工的。“祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的炉，这香炉就是众圣徒的祷告。”这里显明了众长老和四活物的工作。当羔羊在上帝的宝座前经常供职的时候，从“各国、各族、各方、各民”买来归与上帝的人也俯伏在宝座前，向坐宝座的献上从地上上升的祷告。有烟云和祈祷搀杂在一起。“这圣洁的烟云代表基督的功劳和祂代求的工作，以及祂完全的义。这义因着祂子民的信就归于他们，而且有罪之人的敬拜，唯有借此才能得蒙上帝的悦纳”(《先祖与先知》30章)。
在地上圣幕的崇祀中,香是常燃着的,置于上帝荣光所照耀的约柜之前。当大祭司在赎罪日进入至圣所的时候，就将许多香搀杂在为百姓所献的祭中。于是一缕烟云从香炉中上升，直到祭司从上帝面前退出。那些在地上居住过作为各国、各族、各方、各民代表的人，经历过地上生活的各种环境。今日他们在天上将悔改罪人的祈祷呈在羔羊面前。一个人的悔改在我们的上帝面前乃是一种甜蜜的馨香之气，因为这说明他已为罪忧伤，并接受了基督的生命。自从基督舍命以后，羔羊就不再需要被杀，但人在早晚祈祷时，就会触动上帝的心。从祂宝座那里出来的使者就展开翅膀飞速地去成全这个祈求，即使祷告似乎一时未得应允，但仍可肯定没有一个热烈的呼求会被天父所忽略。这些祈祷保留在香炉中，或如大卫所说的装在“瓶子”里。当得救的大家庭最后和羔羊及二十四位长老欢聚在玻璃海上的时候，我们就必发现，每一个出于信心的祈求都是蒙应允的。最卑微的信徒，最负重的罪人，只要他们转脸望天，都能看到宝座前立约的虹。羔羊是为他们被杀的，围在宝座前的那群长老中有一位为他辩解说：“我曾走过和他一样的道路，然而我蒙了主的拯救。”务要仰望，务要记住。因为全天庭都要为救赎人类而工作着。
我们展望宇宙间最后清除罪恶，人类恢复靠近天父的地位，天上唱起了赎民的歌。四活物和二十四位长老在唱新歌一一一首救赎的诗歌。因为他们已从罪恶的深坑被救出来，成为君王，作为上帝的祭司。这些如今在天上的人展望到地球更新之时。他们要与基督同掌王权。当救赎的计划完成时，这些如今在天上供职的人，将与第一次复活出来的一大群人一同作君王，作祭司,在地上执掌王权。当基督作万王之王接受永远的权柄,而赎民与祂一同作王的时候，就必响起大合唱的声音。“因为国度、权柄、荣耀、全是你的。”如今天上众生所仰望等候的，乃是更新了的地球重新反映上帝的荣耀，象当初从创造主手中出来时一样，那时一切不和谐的痕迹都消失了。诸星球的音乐在不息的胜利歌声中响彻浩大无边的太空。
赎民的歌声将与千千万万天使的声音互相应和：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”，“你是配得……”
于是天使，长老与来自地上，沧海，天上的一切被造之物都来同声合唱。“但愿颂赞，尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的羔羊，直到永永远远。”四活物说：“阿们，众长老也俯伏敬拜。”只要人一见这救赎的快乐，他的口便会唱起天上的歌。如今我们与众天使都在展望着救恩计划的完成。