第三章

提要：尼尼微的悲惨毁灭。

1 祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。

　　流人血的城。该城草菅人命，没有丝毫良心的不安（见结24:6,9；哈2:12）。在亚述的纪念碑上，大量描述俘虏如何被剥皮，斩首，活着被刺穿，手脚被悬挂，慢慢折磨至死。这些和其他非人道的做法，暴露了这个国家的残酷。在王家的碑文上，不断吹嘘他们杀害了多少敌人，带来了多少俘虏，摧毁和掠夺了多少城市；土地荒芜，果树被毁。

　　强暴。希伯来语是pereq （“暴力行为”），指亚述人对被征服的民族的强暴。第1节最后指出尼尼微的统治者不停地掠夺其受害者（见赛33:1）。

2 鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，

　　先知描述围城军队的进军声。就如前面他描述了他们的外状（鸿2:3,4）。他仿佛听见了驾御战车者的鞭声，战车车轮的隆隆声，飞驰的马蹄声，和战车向前飞奔的声音。

3 马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，人碰着而跌倒，

　　多得使活着的士兵“跌倒”在他们身上，阻碍了他们的行军。

4 都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑（原文作卖）多族。

　　淫行。喻指偶像崇拜（见结23:27；何1:2；4:12,13；何5:4）。偶像崇拜是亚述毁灭的另一个理由。由于亚述的偶像崇拜非常淫荡，故“淫行”是一语双关（见王下9:22注释）。

5 万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。

　　与你为敌。见鸿2:13注释。

　　万军之耶和华。见耶7:3注释。

　　揭起你的衣襟。直译是“掀开你的裙子”（见赛3:17；47:3；结16:37；见耶13:26注释）。由于尼尼微的“淫行”（见鸿3:4），上帝视她如妓女，以最羞辱的方式惩罚她。

6 我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。

　　污秽之物。希伯来语是shiqqus ，“可厌之物”，通常用来指与崇拜偶像有关的事物。

　　众目所观。七十士是“公开的例子”（见太1:19）。先知继续使用妓女的比喻（鸿3:4），预言尼尼微会遭到暴徒的耻辱和折磨（见结16:37-40）。

7 凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何处寻得安慰你的人呢？

　　必逃跑离开。喻指将有极大的惩罚临到尼尼微，恐怖得令观者匆忙离开。

　　有谁为你悲伤呢？这一句反问句，暗示没有人会为她难过，因为她罪有应得到（见耶15:5,6）。

8 你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海（指尼罗河）作他的濠沟，又作他的城墙。

　　你岂比挪亚们强呢。希伯来语是No''Amon ，意为埃及的阿们神之城，即上埃及的底比斯城（见耶46:25；结30:14-16）。这座名城有众国王的坟墓，有巨像和人面狮身像，有卡纳克（Karnak）和路克索（Luxor）的大神庙及其大柱子和柱廊，矗立在尼罗河畔，就像底格里斯河边的尼尼微。那鸿在这里警告尼尼微，在上天眼中，她与底比斯一样坏，很可能遭遇相同的厄运。底比斯于公元前663年被亚述国王亚述巴尼拔（Ashurbanipal）所消灭。　　海。指尼罗河。（见赛19:5；耶51:36）。这一节的结尾处是说尼罗河及其运河成为底比斯的“城墙”，或防御工事。

9 古实和埃及是他无穷的力量；弗人和路比族是他的帮手。

　　古实（英KJV版为埃塞俄比亚）是古典时期的努比亚，或现代的苏丹（见创10:6注释）。底比斯毁灭时，统治埃及的国王是圣经中特哈加（Taharka）的继承者和侄子他努塔蒙（Tanutamon）。在旧约中，特哈加被称为“古实王”（见王下19:9注释）。他属于埃及第二十五王朝，即埃塞俄比亚（古实）王朝（见本书卷二52，53页）。

　　埃及。埃及人和努比亚人形成了“无穷的力量”，或“不可胜数”（代下12:3）。

　　弗人。许多埃及学学者认为是在蓬特。但是亚述学学者认为是在利比亚的某一部分（见结27:10注释）。

　　路比族。利比亚人（见代下12:3注释）。

10 但他被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄；他所有的大人都被链子锁着。

　　被迁移。底比斯的力量和她显然无限的资源，包括她盟友的帮助，都救不了她被掳（见第8节注释）。

　　被摔死。古代施加于被征服城市的常见暴行之一（见王下8:12；诗137:9；赛13:16）。

11 你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。

　　你也必。先知转而对尼尼微说话。

　　被埋藏。可能指尼尼微没有抵抗的能力。

12 你一切保障必象无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。

13 你地上的人民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。

　　过去勇敢的亚述人变得像“妇女”一样，无法抵抗和击退围城的军队（见何10:5注释）。

14 你要打水预备受困；要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。

　　要坚固。即加强防御工事的薄弱之处。先知用讽刺的语气，要尼尼微人为长期的围困做好一切准备。

　　砖窑。直译为“砖模”。

15 在那里，火必烧灭你；刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子，多如蝗虫吧！

　　在那里。虽然对防御工事进行了必要的加强，“火”仍将“烧灭”这座城池。考古学证明这个预言已字字应验。

　　蝻子。希伯来语是yeleq ，指爬行无翼的蝗虫（见诗105:34；耶51:14,27；珥1:4；2:25）。先知在本节和下一节中，显然用这个比喻说明尼尼微会突然而彻底地遭遇毁灭，就如蝻子吃尽植物一样。

　　任你加增人数多。虽然亚述人集结军队，多如蝻子或蝗虫，却帮不了他们。

16 你增添商贾，多过天上的星；蝻子吃尽而去。

　　尼尼微的地理位置有利于她与其他国家进行广泛的贸易。但这些贸易关系对她也无济于事。她的敌人很快会给她带来彻底的毁灭。

17 你的首领多如蝗虫；你的军长彷佛成群的蚂蚱，天凉的时候齐落在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。

　　军长。希伯来语是taphsarim ，意为“泥版刻写者”或“文士”（见耶51:27注释）。这里指高级将领。这些官员经常在纪念碑上被提到。如同蝗虫在“天凉”时失去活动力，这些亚述的领袖和将领在该城的危机中会显得无能为力。亚述的军队只好“都飞去”，即毁灭和消失。

18 亚述王啊，你的牧人睡觉；你的贵胄安歇；你的人民散在山间，无人招聚。

　　你的牧人睡觉。这里指国家的领袖们，要么在岗位上沉睡，要么真的死于战争，故以“睡觉”来指死亡。

　　散在山间。领袖没有了。尼尼微人再也不能有效地抵抗敌人。

19 你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶谁没有时常遭遇呢？

　　无法医治。直译为“没有减少”，或“没有减轻”。

　　信息。希伯来语是shema`，意为“报告”（见创29:13；出23:1；申2:25等）。这里说周围国家听到尼尼微陷落的消息后，都高兴得鼓掌，因为亚述的不断行恶和无情压迫结束了。先知以确定的语气结束他的信息。亚述曾有过蒙恩的日子。但现在向它提供怜悯是没有用了。