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耶利米书36--SDA圣经注释

第 三十六 章

提要:1 耶利米叫巴录写下他的预言,5 并当众宣读。11 首领们从米该亚那里得知这个消息,就派犹底去把书卷拿来念。19 他们要巴录和耶利米躲起来。20 国王约雅敬得知以后,听了一部份,就把书卷烧了。27 耶利米宣布对他的惩罚。32 巴录把预言重抄了一份。

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,耶和华的话临到耶利米说:

  约雅敬第四年。约公元前604年(见耶25:1注释)。先知耶利米递交了耶19章直率的信息之后,就被捕下狱了(见耶20章)。第36章的事件发生在这次拘禁期间和之后(见《先知与君王》第432-437页)。

2 “你取一书卷,将我对你说攻击以色列和犹大,并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起直到今日,都写在其上。

  一书卷。无疑是用皮做的,有时统称为羊皮纸。但真正的羊皮纸要到公元前二世纪才出现(见《SDA圣经注释》卷一第30、31页)。

  各国。本节概括耶25章的内容。

3 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸,各人就回头,离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。”

  或者。这时犹大仍有悔改的微弱机会。

4 所以,耶利米召了尼利亚的儿子巴录来;巴录就从耶利米口中,将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。

  巴录。关于巴录的身份,见《SDA圣经注释》本册第343页。

5 耶利米吩咐巴录说:“我被拘管,不能进耶和华的殿。

  耶利米仍然被囚紧(见第1节注释;见《先知与君王》第432页)。

6 所以你要去趁禁食的日子,在耶和华殿中将耶和华的话,就是你从我口中所写在书卷上的话,念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。

  所以你要去……念。耶利米被禁止“进耶和华的殿”,所以就召来巴录担任先知的秘书,并发布耶利米所获得的上帝启示。

  趁禁食的日子。这不是年度常规的禁食(见第9节注释),而是“宣告”国家处于紧急状态的特殊场合(代下20:1-3;珥2:15)。许多百姓被召集在一起,预备倾听上帝的警告和悔改的呼吁。约雅敬很可能接受背道的祭司和假先知的建议,召集了这次禁食,为了鼓励百姓更加坚决地抵抗巴比伦人。

7 或者他们在耶和华面前恳求各人回头,离开恶道,因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”

8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行,在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。

9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月,耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民,在耶和华面前宣告禁食的日子,

  第五年。这是上帝的话临到的次年(见第1节注释)。

  九月。念书卷给人听是在始于十一月或十二月的冬天。由于犹大国王的年份似乎从秋天开始的(见《SDA圣经注释》卷二第110、140、146页),这次的宣读应在写作开始以后的二个或三个月就进行了。

10 巴录就在耶和华殿的上院,耶和华殿的新门口,沙番的儿子文士基玛利雅的屋内,念书上耶利米的话给众民听。

  基玛利雅。他的父亲可能是约西亚的执政期间领导圣殿重建(王下22:3-6),发布刚发现之“律法书”(王下22;23)的沙番。由此可见,沙番是领导复兴上帝真崇拜的领袖之一。怪不得他的儿子们支持耶利米。他们当中的一个──亚希甘,曾保护了先知(见耶26:24注释)。另一个──基玛利雅,允许巴录在他的房间里念“耶利米的话”。

  新门口。有人认为这是希勒家和沙番重建工程的一个重要部分(王下22:3-6)。

11 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话,

  见第10节注释。

12 他就下到王宫,进入文士的屋子。众首领,就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家,和其余的首领都坐在那里。

  米该亚可能是故意这样做的,为了使国王和他的高级谋士了解耶利米所说的话。

13 于是米该亚对他们述说他所听见的一切话,就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。

14 众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里,对他说:“你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里。

  这么重要的事情,首领们显然不满足于道听途说,所以就派犹底带巴录到他们面前,以证实米该亚的报告(见第11-13节)。

15 他们对他说:“请你坐下,念给我们听。”巴录就念给他们听。

16 他们听见这一切话就害怕,面面相观,对巴录说:“我们必须将这一切话告诉王。”

17 他们问巴录说:“请你告诉我们,你怎样从他口中写这一切话呢?”

  首领急于了解先知的信息是从哪里来的。是巴录用自己的话转述先知的意思,还是耶利米的原话?巴录的回答表明这些话是耶利米亲口说的(第18节)。

18 巴录回答说:“他用口向我说这一切话,我就用笔墨写在书上。”

  他用口向我说。用现代的语言来说,先知向秘书口授了他的信息。

  用笔墨。关于古代墨水的成分,见《SDA圣经注释》卷一第31页。

19 众首领对巴录说:“你和耶利米要去藏起来,不可叫人知道你们在那里。”

  耶利米在何时或如何被释放(见第1节注释),以便藏起来,我们不得而知。

20 众首领进院见王,却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内,以后将这一切话说给王听。

  有人认为,这样做是因为担心耶利米和巴录会单凭着书卷的铁证而被起诉。显然首领们希望国王不会做得那么绝。但在这一点上他们失望了(见《SDA圣经注释》本卷第23、26页)。

21 王就打发犹底去拿这书卷来,他便从文士以利沙玛的屋内取来,念给王和王左右侍立的众首领听。

22 那时正是九月,王坐在过冬的房屋里,王的前面火盆中有烧着的火。

  过冬的房屋。可能是王宫南侧一所特殊的房屋(见摩3:15)。现在正值基斯流月(十一至十二月;见《SDA圣经注释》卷二第116页),需要生火取暖。

23 犹底念了三四篇(或作:行),王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。

  各张书写材料通常订成一卷(见《SDA圣经注释》卷一第31页)。

24 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕,也不撕裂衣服。

25 以利拿单和第莱雅,并基玛利雅恳求王不要烧这书卷,他却不听。

  以利拿单、第莱雅和基玛利雅这三位首领(见第12节)勇敢地劝国王不要烧毁书卷,但是他不听。

26 王就吩咐哈米勒的儿子(或作:王的儿子)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅,去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。

  哈米勒的儿子(或作:王的儿子)。耶拉篾一定是按“宫内”的辈分算为王的“儿子”(见斯1:9)。约雅敬“登基的时候”才25岁(王下23:36),此时不可能有一个成年的儿子可供他使唤。

  耶和华却将他们隐藏。耶利米和巴录虽然是自己躲起来的(见第19节注释),但国王找不到他们是出于天意的安排。

27 王烧了书卷(其上有巴录从耶利米口中所写的话)以后,耶和华的话临到耶利米说:

  可能是在先知和巴录躲起来以后(第19,26节)。

28 “你再取一卷,将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。

  第二卷要包括第一卷的全部内容(见第32节)。

29 论到犹大王约雅敬你要说,耶和华如此说:你烧了书卷,说:‘你为什么在其上写着说,巴比伦王必要来毁灭这地,使这地上绝了人民牲畜呢?’

  约雅敬最反感的,显然是耶利米预言犹大将被巴比伦国王所毁灭,变得荒无人烟(见耶4:25;32:43注释)。

30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说:他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上;他的尸首必被抛弃,白日受炎热,黑夜受寒霜。

  他后裔中必没有人。上帝关于犹大和耶路撒冷厄运的预言现在集中到约雅敬本人身上。实际上只有他的儿子约雅斤继位(王下24:6),但年轻的约雅斤只执政了三个月(王下24:8)。下一位国王西底家是约西亚的第三个儿子(见代上3:15;见王下24:17注释)。他是南方犹大王国的最后一位国王。

  他的尸首。见耶22:18,19注释。

31 我必因他和他后裔,并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民,并犹大人;只是他们不听。”

32 于是,耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录,他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话,另外又添了许多相彷的话。

  第二卷不仅记录了第一卷的信息,而且补充了类似的信息。