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耶利米书30--SDA圣经注释

第 三十 章

提要:1 上帝向耶利米显示犹太人的回归。4 苦难之后他们将会得救。10 祂安慰雅各。18 他们将蒙恩回归。20 忿怒将落在恶人身上。

1 耶和华的话临到耶利米说:

  耶和华的话。见耶1:1注释。

2 “耶和华以色列的上帝如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。

  先知奉命写下他所看见有关以色列复兴的启示,记在耶30章和31章中。先知曾把这些将来复兴的应许记录在耶29章的信件交流之后(见耶25;27-29;30章;31章怀爱伦注释)。

3 耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的。”

  这里把耶29:10-14的上帝应许扩大到不仅包括南方的犹大王国,也包括北方的以色列王国。先知不但想着被掳到巴比伦的人,还惦念着那些在亚述和玛代各城里的人(见王下17:5,6)。

4 以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话:

5 耶和华如此说:我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。

  战抖惧怕……的声音。七十士译本为“恐惧的声音”。上帝向先知描绘了以色列人最痛苦时的状况(见哀2:18-22)。“上帝的子民在基督第二次降临的前夕所必须经过的”(《先祖与先知》第201页)苦难中,这些话语将再次应验。

  不平安。见耶6:14注释。

6 你们且访问看看,男人有产难吗?我怎么看见人人用手掐腰,象产难的妇人,脸面都变青了呢?

  本节用最形象的语言描写了人所受的痛苦(见耶4:31;6:24;13:21)。

7 哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。

  那日为大。先知在这里主要看到的是,巴比伦人他们伟大的征服者尼布甲尼撒率领之下,不久将会把苦难带到耶路撒冷和犹大(见王下25;代下36:17-21)。“那日”也可指世界历史的末叶上帝的大日。耶路撒冷被巴比伦人和罗马人毁灭只不过那个日子朦胧的影子(《善恶之争》第36页;见耶30:5;珥1:15注释)。

  雅各遭难的时候。耶利米用雅各与天使角力的经历(见创32:24-26注释),来说明以色列将会遭遇的特殊经历(见第6节注释)。雅各当时所面临的危险,是那因他过去的罪错而要寻索他性命的愤怒的哥哥。为了度过这个危机,雅各整夜祈祷。他所想到的,只是在凡事上与上帝保持和谐。他尽力弥补以前的过错。那一夜过去之前,他藉着坚持和信心,获得了上帝赐福的保证。耶利米在展望以色列人经验的时候,说明在巴比伦人入侵的时候,他们将经历与他们的先祖一样的痛苦(见耶34:7注释)。但伴随着“遭难”预言的是,先知得到了保证,即每一个忠心的人“必被救出来”。

  在宽容的时期结束、耶稣复临的前夕,属灵的以色列人也必经历同样痛苦的心灵挣扎。只有那些承认自己所有已知之罪的人,才能胜利地走出这属灵痛苦的时期,也就是“雅各遭难的时候”(见《善恶之争》第616-623页)。

8 万军之耶和华说:“到那日,我必从你颈项上折断仇敌的轭,扭开他的绳索;外邦人不得再使你作他们的奴仆。

  折断仇敌的轭。主要指巴比伦的轭,在居鲁士允许被掳者回到故乡的时候被折断了(见代下36:22,23;拉1:1-4)。

9 你们却要事奉耶和华你们的上帝和我为你们所要兴起的王大卫。”

10 故此,耶和华说:我的仆人雅各啊,不要惧怕;以色列啊,不要惊惶;因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔;雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。

  不要惧怕。这个安慰人的保证在耶46:27,28中基本上予以重复了(见赛41:8-16;43:5-7)。

  雅各。就是“以色列”(见创32:27,28),代表上帝的子民。

  要从远方拯救你。根据上下文,这里主要是指被掳到巴比伦之人的回归。

  得享平靖安逸。将来繁荣的应许是以顺从为条件的(见第31,32节)。

11 因我与你同在,要拯救你,也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或作以你为无罪)。这是耶和华说的。

  上帝向祂的子民保证:虽然因他们的罪,祂不得不惩罚他们,但当他们学会了顺从祂的功课时候,祂就会复兴他们。上帝凭着祂的爱不会把他们“灭绝净尽”,如同对待压迫祂子民的外邦人那样。

12 耶和华如此说:你的损伤无法医治;你的伤痕极其重大。

  上帝“万不能不罚” 犹大的理由(见第11节)是当时百姓在罪孽中陷得太深。第12-15节描写了犹大的可怜状况。在人看来,她是没有什么希望的。但上帝应许医治祂的伤痕(第17节)。

13 无人为你分诉,使你的伤痕得以缠裹;你没有医治的良药。

  无人为你分诉。犹大被她的情人们抛弃了(见第14注释),现在孤身一人,因为她离开了她的上帝。

  没有医治的良药。直译是“你的溃疡无药可治,你无法可医”。这里重复了第12节的事实(见赛1:5,6;何5:13)。上帝再次鼓励祂犯罪的子民通过他们的主寻求心灵的拯救。唯有祂才是基列的乳香,能医治罪的伤痕(见耶8:22注释)。

14 你所亲爱的都忘记你,不来探问(或作:理会)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。

  盟友们(见耶22:20注释)现在都意识到,在巴比伦的压迫面前,犹大是无能为力的。

15 你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。

  你为何因损伤哀号呢? 本节生动地描写了犹大可怜绝望,患病受伤的状况(见哀1章)。

  无法医治。见第12,13节注释。

16 故此,凡吞吃你的必被吞吃;你的敌人个个都被掳去;掳掠你的必成为掳物;抢夺你的必成为掠物。

  尽管上帝用巴比伦人作为祂的工具惩罚了祂背道的子民,但迦勒底人也逃脱不了上帝对他们自己罪孽的惩罚(见耶25:12注释)。

17 耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说:这是锡安,无人来探问(或作:理会)的!

  虽然犹大以前的盟友因她的不幸而藐视她,视她为被赶散的(见耶13,14注释),但上帝没有忘记祂的选民。祂凭着自己的爱会医好她的“伤痕”(见何6:1)。

18 耶和华如此说:我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处。城必建造在原旧的山冈;宫殿也照旧有人居住。

  第18-21节描写了如果以色列接受上帝对他们命运的安排,忠心履行上天所委派的使命,他们所能达到的繁荣(见《SDA圣经注释》本卷第31,32页)。这几节经文也是预言上帝的教会(见《SDA圣经注释》本卷第35,36页)得救脱离这个罪恶的世界(见《先知与君王》第538页)。

19 必有感谢和欢乐的声音从其中发出,我要使他们增多,不至减少;使他们尊荣,不至卑微。

  先知展望认识真神之知识的扩展,以及全世界悔改者的聚集(见《SDA圣经注释》本卷第29,30页)。

20 他们的儿女要如往日;他们的会众坚立在我面前;凡欺压他们的,我必刑罚他。

21 他们的君王必是属乎他们的;掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我;不然,谁有胆量亲近我呢?这是耶和华说的。

  他们的君王。直译是“他们的杰出人士”,“他们的首领”。该词在诗8:1中译为“美”。

22 你们要作我的子民,我要作你们的上帝。

  上帝希望与犹大完全实现这句话所表达的关系,但祂的选民未能履行他们的特权。这个应许现在属于基督的教会(来8:10)。在新的地球中,这个关系将会圆满实现(见启21:3)。

23 看哪,耶和华的忿怒好象暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。

  形象地描写上帝降在不肯悔改的罪人身上的惩罚(见耶23:19,20;25:32,33)。

24 耶和华的烈怒必不转消,直到他心中所拟定的成就了;末后的日子你们要明白。

  必不转消。上帝子民的得救将伴随着曾俘虏以色列人的巴比伦的毁灭(耶25:12,26),并最后伴随着对于各国罪人的惩罚(耶25:31-33)。上帝现在宣布祂的旨意是实施这个行动,直到其完成。

  末后的日子。就是这个预言实现之时及其后。当时前景一片黑暗。入侵和被掳就在眼前。复兴应许的光荣实现似乎不可思议。但未来的日子将证实上帝慈悲的旨意。