第 三十一 章

提要： 1 先知说明离弃上帝，依赖埃及的愚蠢。6 他劝人悔改。8 他显示亚述的毁灭。

1 祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。

　　下埃及。以赛亚继续责备（见赛30:2-7）犹大的领袖向埃及求助来对抗亚述。犹大的骑兵十分弱小，以致亚述人嘲笑说，如果希西家有足够的骑兵，他们可以送给他二千匹战马（赛36:8）。希伯来的政客们想通过向埃及求助来弥补这一缺陷。

　　仗赖马匹。古代的马匹几乎只用于战争。以色列居然忘记了上帝曾帮助他们大大战胜法老的马匹和车辆（出14:9,17,18,23,27；15:19）。埃及现在是一个比较软弱的国家。以色列却向她求助（见《SDA圣经注释》卷二第53页）。

2 其实耶和华有智慧；他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。

　　这句话有讽刺的语气。那些向埃及求助的人自以为高明。但以赛亚提醒他们，上帝是智慧的。祂会实现自己对那些藐视祂话语之人的警告。

3 埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

　　尽管埃及人自吹有智慧，有财富，但他们依然是人。以赛亚在这里说明一个国家的力量不在于物质的优势，而在于其领袖和百姓道德和属灵上的力量。

4 耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击他，他总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。

　　这里生动地描写上帝的能力和护庇。

5 雀鸟怎样搧翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。他必保护拯救，要越门保守。

　　搧翅。雀鸟怎样展翅保护雏鸟，上帝也将保护耶路撒冷免受伤害（见 诗57:1；91:4）。

　　越门。希伯来语是pasach，用于出12:13,23,27，指上帝越过了祂的百姓。“逾越节”一词就是由此而来的。以赛亚可能想用pasach来提醒他的同时代的人，他们的祖先所经历的伟大拯救。

6 以色列人哪，你们深深的悖逆耶和华，现今要归向他。

　　以赛亚的伟大目标就是把犹大的百姓带回到上帝那里，使民族获得拯救。如果他们不从现在的道路上回转，就会遭遇以色列最近所受的厄运（王下17:6）。

7 到那日，各人必将他金偶像银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。

　　赛2:20描写百姓在为时太晚之时抛弃他们的偶像。他们现在怀着悔改的精神抛弃偶像，归向上帝（代下31:1）。

8 亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀；他的少年人必成为服苦的。

　　亚述人必倒在刀下。毁灭西拿基立军队的不是人的手，而是上帝的手（赛37:36）。“刀”指来自上帝的刑惩罚（申32:41,42；代上21:16；赛34:5,6；66:16；耶9:16；结9:1；21:9-14,20）。

　　成为服苦的。直译是“强迫劳动”。

9 他的磐石必因惊吓挪去；他的首领必因大旗惊惶。这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。

　　他的磐石，必因惊吓挪去。磐石指“庇护所”或“堡垒”。关于希伯来词sela（“磐石”），见诗18:2注释。亚述力量的“磐石”将会失效。

　　他的首领。就是亚述军队的官长。他们意识到上 帝在保护着锡安。

　　那是有火在锡安。圣经描绘上帝是“吞灭的火”（赛33:14；来12:29）。亚述人攻击耶路撒冷的时候，将被“吞灭”。以赛亚时代寓意中的“火”将在一千年结束时成为攻击新耶路撒冷的真实的火（启20:9；参亚14:2,3）。