第 二 章

提要：1 智慧向她的儿女承允诺虔诚的信仰,10 救他们脱离恶伴,20 引导他们行义路。

1 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令。

　　这里回到“我儿”的称呼说明所罗门不再以智慧的名义说话。本节开始的一系列条件句导致了第5节和第,9节的结论。呼吁存记命令是作为将来困难时候的指导。

2 侧耳听智慧，专心求聪明，

　　勤劳与好学相结合。为了行义，一个人不但需要为善的愿望，还得付出必要的努力。

3 呼求明哲，扬声求聪明，

　　这里的比喻和重点都发生变化。智慧向愚昧人呼吁的画面换成了青年人呼求识别的能力（见箴1:20）。

4 寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝，

　　进一步强调需要主动寻求智慧。人们必须锲而不舍地深入挖掘，寻求上帝恩典拯救的知识，如同采矿者寻找贵重的金属那样。对于世俗财富的欲望，会使人花费大量的时间，金钱和精力，去进行徒劳无功的追求。寻求上帝智慧的人，也要有这样的热情。不要让任何失望的情绪和困难，来扑灭你追求的热情。上帝在圣经中的启示，乃是每一个信徒需要亲自挖掘的真理之矿（见《善恶之争》第598页）。

5 你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。

　　得以认识。探求财宝可能会不成功，但是寻求真理的人一定会认识到，敬畏上帝是智慧的开端。虽然我们无法测透上帝无限的知识，就是到了永恒的乐境，我们还得不断地探索，但得救所必需的知识是是每一个寻求真理的人一定能够得到的（太7:7,8）。

　　上帝（'Elohim）。在《箴言》中只出现五次。见箴2:17；3:4；25:2；30:9。《箴言》中通常用Yahweh（“耶和华”）来指上帝。

6 因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。

　　这里说明为什么诚心寻求真理的人一定会找到智慧。上帝是智慧的源泉。祂的大爱，使祂奖赏一切归向祂的人。

7 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，

8 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。

　　行走罪恶大道的人拒绝了上帝的保护，而行走公义窄路的人则得到祂特别的关照。天国的一切力量随时可以来引导，鼓励和保护他们（来1:13,14）。

9 你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。

　　《箴言》1:3所表述的本书宗旨，将成为真心寻求知识的进一步成果。行走生命的义路必须先明白这条道路。

10 智慧必入你心；你的灵要以知识为美。

　　必。或“为了”。希伯来语介词 ki 有两种词义。

　　心。我们常把心比作感情的所在。希伯来人则视肠为感情的所在，心为智力的所在。

　　以知识为美。许多人在父母和老师的帮助下获得知识，积累了一定的智慧，但这样的知识与来自智慧之爱的启示有很大的区别。特别是所要学习的智慧是有关永生的道路。要从罪中得救，需要主动地热爱真理，并因公义的知识而快乐。

11 谋略必护卫你；聪明必保守你，

　　爱真理的心会使人辨别善恶，立志回避罪恶。但以理就是这样考虑的。他决心不吃祭偶像的食物（见《先知与君王》第481页），不在乎任何的后果。这样的信念会抵制诱惑，防止在突然的压力下失败（但1:8）。

12 要救你脱离恶道（或作：恶人的道），脱离说乖谬话的人。

　　恶人。“人”是外加的。这种知识会保守我们。

　　说乖谬话（tahpukoth）。其词根是haphak，“转变”或“推翻”。假教师用谬论歪曲圣经明白的话语，甚至使一些本来有信心的人也开始怀疑何为真理了。我们必须设法避免与那些不想学习，只想散布错谬的人接触。深爱真理，认识真理，是抵制末日欺骗的唯一保障（见太24:24；《善恶之争》第593,594页）。

13 那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，

　　当人们故意从光明转向黑暗的时候，他们就受“生发错误的心”所诱惑（帖后2:10,11；参约8:12；12:35；约壹2:11）。

14 欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，

　　他们仇恨光明，因为他们喜欢黑暗。义人犯错以后，他们会后悔。但是恶人则喜欢回忆他们的罪行。他们不仅欣赏自己的罪恶，而且以执迷不悟为乐。在今天，这种状况表现在公众对有组织有预谋犯罪行为的麻木不仁上。

15 在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。

16 智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。

　　淫妇（'ishshahzarah）。指外族“陌生的”女人或不合法的妻子。第二个意思符合下文的内容。这个话题重复了四次，说明所罗门的时代和现代一样，不道德的现象非常严重（见箴5:3；6:24；7:5）。

　　谋略和聪明（第11节）会引导青年人摆脱“外女”。保罗说，虔诚的人应当与这一类诱惑保持距离（林前6:18）。在必要时要像约瑟那样逃离（创39:12）。人类遗传的软弱会助长诱惑。与这样的诱惑纠缠，是缺乏真智慧的表现。

17 她离弃幼年的配偶，忘了上帝的盟约。

　　配偶（'alluph）。“熟人”，“知心者”。 关于'alluph出现在其他地方，见'箴16:28；17:9；耶3:4；弥7:5。有人认为这是指女子的父母，但'alluph 更可能是指丈夫。妻子通过与丈夫早年的婚姻，学到了一些人生最重要的功课。

　　上帝的盟约。显然是指婚约，尽管《旧约》没有特别提到基督教所形成的那种婚礼。但在玛2:14里暗示有交换庄重的誓言。这个外女不仅违背本族的习惯，而且违背了她在以色列伟大的上帝面前所立下的誓约。

18 她的家陷入死地；她的路偏向阴间。

　　邪恶的念头，阅读淫秽书刊，观看色情表演和图片，和他们经常被引诱去做的事一样，都会使人走上死亡之路。成千上万的以色列人因犯罪而死亡。他们在开始时只是被劝说去参观摩押人的欢宴（民25章；《先祖与先知》第454-456页）。今天的报应虽然没有这么快，但一定会像过去那样临到。

19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。

　　可能指从死亡转回，但实际上走进道德败坏之路的人是很难恢复到纯洁地步的。人的意志非常薄弱，往往不能也不愿意把握上帝所应许的能力来战胜罪恶。确实有人得救了，但许多踏入死亡之路的人却一去不复返了。

20 智慧必使你行善人的道，守义人的路。

　　智慧的人会总结所给的训诲。以色列人虽然喜欢应许之地，但他们不断离开正道，导致多人暴死，其他的人则悲惨地流浪。

21 正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。

　　顺从智慧的声音，不但会带来现实的利益，也会导致在美丽新天地里的永生。忽视上帝的道，不仅给今生带来麻烦，而且会与一切继续犯罪的人一同从地上被根除，一干二净，不留痕迹。

22 惟有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。