第 九十七 篇

序言——本诗庆祝耶和华就任为全地的公义统治者，指出偶像的虚空，以及义人受到保护。起为着展示了《旧约》中上帝荣耀最辉煌的画面之一，仅次于哈3章的诗97篇（见出19章；诗18篇）。“耶和华作王”是这首崇拜诗歌的主题。

1 耶和华作王！愿地快乐！愿众海岛欢喜！

　　耶和华作王。见诗93:1；96:10；99:1。基督徒应当经常作出这种光荣的宣言。

　　地快乐。见诗96:1。

　　众海岛。也包括“沿海地区”。这里显然指地中海众海岛和沿海地区（见诗72:10；参赛60:9）。

2 密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。

　　密云和幽暗。描写在必死的人类眼中上帝威荣的样子。有些上帝的奥秘是人所无法测度的（见罗11:33；《教育论》第169页；《喜乐的泉源》第111页；《先祖与先知》第43页）。

　　公义和公平。见诗89:14。不论邪恶如何泛滥，公义终必获胜。

　　“被践踏的真理必重新站起；

　　　她将拥有上帝永恒的岁月；

　　　但错谬则受伤且痛苦地扭动，

　　　并死在他的崇拜者之中”。

　　　　　 ──威廉·卡伦·布赖恩特《战场》

3 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。

　　见诗18:13；50:3。

4 他的闪电光照世界，大地看见便震动。

　　他的闪电。见诗77:16-18；参104:32；哈3:6-10。

　　大地。参士5:4；诗68:8；114:7。

5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。

　　诸山……消化。参士5:5；弥1:4；鸿1:5；彼后3:10；启20:11。诗人似乎想到上帝在西奈山的显现。

　　见耶和华的面。重复是为了强调上帝这个无限伟大的称号（见书3:11,13；弥4:13；参亚4:14；6:5）。

6 诸天表明他的公义；万民看见他的荣耀。

　　诸天表明。见诗19:1；50:6注释。

　　万民。见第1节；参赛40:5）。

7 愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。

　　蒙羞愧。描写上帝荣耀显现时外邦人的反应。偶像在上帝眼中是毫无能力的。

　　万神哪。见诗82:1,6注释。如果是指外邦的神，那只是比喻，因为这样的神实际上并不存在。七十士译本为：“上帝的众天使啊，你们都当拜祂”（见对诗8:5节的注释）。武加大译本为“所有天使啊，你们都当拜祂”。

8 耶和华啊，锡安听见你的判断就欢喜；犹大的城邑（原文作女子）也都快乐。

　　锡安。见诗2:6；9:14；68:16，见诗48:2注释。本节描写以色列人对上帝荣耀显现的反应。锡安听到耶和华掌权的好消息就欢欣。

　　犹大的城邑（原文作女子）。见诗48:11注释。

　　你的判断。他们高兴不是出于报复的心理，而是因为真理的胜利。

9 因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。

　　至高（`Elyon）。见本注释卷一173页。诗83:18）。

　　远超万神之上。见诗95:3注释。

10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。

　　恨恶罪恶。诗人在结束时劝勉憎恨罪恶（见诗45:7；《基督教育之研究》第397页，参诗34:14-22；林后6:14-18）。罪恶把我们与上帝分开。对罪恶不在乎就为撒但进入生活打开了门路。心中爱上了罪恶，就不再有真正的信仰（见箴8:13）。

　　性命。见诗16:10注释。

　　圣民（chasidim）。见诗36篇补充注释。

　　搭救他们。参但3:16-30；6:16-23。

11 散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。

　　散布（zara`）。“播（种）”。这个比喻涉及道德问题，如“撒义种”（箴11:18），“撒罪孽”（箴22:8），“耕罪孽”（伯4:8）。人种的是什么，收的也是什么。这里的“亮光”可能指所撒的种子，为诚实寻求真理的人发芽结果。“每个诚实的人都将得见真理的亮光。‘散布亮光，乃是为义人’。只有信徒们诚恳地寻求真理，如同寻求隐藏的珍宝，教会才能在圣洁中前进”（《善恶之争》第522页）。

　　有一份希伯来语抄本不是zara`，而是zarach（“照耀”）。七十士圣经译本，亚兰语译本和塔古姆译本都是这样译的。Zarach在诗112:4中为“正直人在黑暗中，有光向他发现”。

12 你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名　。

　　欢喜。诗32:11；33:1。

　　称谢。诗30:4。人最大的快乐应该是认识到有一位上帝。祂是地上儿女的父亲。