第 10 章

提要：1 大卫差遣使者去安慰拿辖的儿子哈嫩，受到了恶待。6 亚扪人虽有亚兰人支持，还是被约押和亚比筛打败了。15 朔法在希兰带领新补充的亚兰军队，被大卫杀死了。

1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。

　　王。代上19:1相应的记载说他叫拿辖（代上19:1）。约在50年前，有一位名叫拿辖的亚扪统治者曾为占领基列雅比与扫罗打了一仗（撒上11:1-11）。有可能扫罗时代的拿辖与大卫时代的拿辖是同一个人。作王50年虽然不同寻常但不是不可思议的。这里记录的事件几乎不可能发生在晚于大卫作王的中期，因为所罗门可能是在大卫通奸并与亚扪人作战后两年左右出生的（撒下12:24）。他作王时已经有一个一岁的儿子了（王上11:42；14:21）。

2 大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。

　　厚待。如果厚待大卫的拿辖就是曾被扫罗击败的拿辖（撒上11:1-11）的话，这似乎是可能的（撒下10:1,2），那么拿辖在大卫逃离扫罗期间善待大卫就容易理解了（见《先祖与先知》714页）。

3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”

　　差人来安慰。大卫派遣特使带着善意去亚扪，但是他的动机却被误会了。拿辖从未做过大卫的真朋友，只是因为大卫也是扫罗的敌人才厚待他。亚扪人憎恨希伯来人，并轻视对真神的敬拜。现在他们不能理解大卫差遣特使来访的真正善意。他最好的愿望被误解了，他的动机被披上一层虚伪的色彩。亚扪首领们的话是不真实的，一定会引起麻烦。

4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。

　　剃去。这种凌辱不会被以色列轻易接受。身为使节，人身就不受侵犯在列国之中乃是公理。亚扪人对大卫的使节施加这种无礼的侮辱，就是在公开挑战。他们警惕大卫实力的增长已有一段时间，现在可能认定算帐的日子到了。但是他们没有自己发动战争，而是企图通过这一事件，使人觉得他们是受了攻击和侵犯，以便得到邻邦的同情。

　　割断他们的衣服。大卫的使节显然穿着长袍。割断这些外袍的下半截，使穿着者受到羞辱与嘲笑，和剃去他们的胡须是同样的侮辱。侮辱使节就是侮辱他们所代表的国家。

5 有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”

　　住在耶利哥。胡须被认为是尊严所不可少的，否则刮光胡须就能解决问题了。这些人从东边过约旦河就会抵达耶利哥。虽然耶利哥被约书亚毁灭了，但可能有一个小居住区在著名的耶利哥泉边发展起来了（见书6:26）。约一个世纪之后，在亚哈作王期间，伯特利人希伊勒重建了耶利哥（王上16:34）。

6 亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。

　　招募。据代上19:6，哈嫩支付1,000他连得银子雇了马兵和战车。花这么一大笔钱招募军队来支持亚扪，预示着这场危机的严重性。对亚扪人来说，它意味着对以色列发动全面战争。他们想要粉碎大卫的军队，并一劳永逸地消除希伯来人统治西亚的威胁。

　　伯利合。直译是“街屋”，在第8节中被称为“利合”。在代上19：6的相应记载中为“米索不大米亚”。其准确地点不详。

　　琐巴。见撒下8:3注释。

　　玛迦王。（见代上19:7）。它的位置见申3:14；书12:5。可能是一个较小的亚兰人王国，因为它只提供1,000人。

　　陀伯人。这个地方在《历代志》的相应记录中没有提到。耶弗他被迫离开基列时曾逃到陀伯（士11:3）。它的位置不详；可能在基列拉末的东北。

　　一万二千。从陀伯雇来12,000人，从伯利合与琐巴雇来20,000人，总计就是32,000人。《历代志》提供的数字是战车的总数，也许指马兵（代上19:7）。此外，《历代志》还提到玛迦人，但没有说明数目。显然这32,000雇佣兵包括战车部队、骑兵和步兵。

7 大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。

　　大卫听见了。亚扪人已经招募了一支强大的军队，决心要粉碎大卫。从东方和北方传来的消息是有大军临近以色列边境，威胁着要消灭以色列国。大卫没有坐等他的国家被侵略，而是派约押去迎击前来的军队。

8 亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，并玛迦人，另在郊野摆阵。

　　在城门前。没有提进行这次战役的城市名称。可能是亚扪人的首都拉巴（或“拉巴亚扪”，见撒下12:26-29注释）。拉巴靠近雅博河的源头，在约旦东边36.8公里。现名安曼，是约旦的首都。雇佣军已经前进到了米底巴（代上19:7），在拉巴西南28.8公里，耶利哥东南36.8公里。亚扪人直接扎营在城前，而他们的盟军却分成了几支军队，扎营在距城有一定距离处，那里的地面更适于机动运用战车和骑兵。

9 约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。

　 挑选精兵。挑出最优秀的以色列士兵来攻打亚兰人，因为他们的战车和骑兵构成了敌军的最强大的部分。约押亲自统帅这些精兵。

摆阵。约押审视战局，发现自己夹在首都前面摆阵的亚扪人，和西南面亚扪人的盟军之间。无论他进攻哪一支军队，都会有另一支军队在他后面。敌军的这种部署既有优势又有危险。富有经验的约押以敏锐的眼目看透了全局。他开始与分成两部分的敌军作战。为了防止受到后方的袭击，他把自己的部队分成了两部分，一支攻打亚扪人，另一支攻打他们的盟军

10 其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。

11 约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。

　　你就来帮助我。战斗彼此很接近。约押和亚比筛的军队可以互相支援。敌军就不是这样了。兄弟俩知道可以彼此依靠。如果形势吃紧，每一方都知道立即会得到帮助。

12 我们都当刚强，为本国的民和上帝的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”

　　当刚强。这种局势需要勇气。以色列国的生存处于危险之中。强大的顽敌正对着他们摆阵。约押率领部队在两支敌军之间作战需要极大的胆识。他很容易被包围，受到两面的夹击。

　　上帝的。这是耶和华的事业。以色列是上帝的子民。巴勒斯坦是上帝的土地。这是上帝应许给他们的土地。以色列是为耶和华而战。

13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。

14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。

　　他们也逃跑。亚扪人与他们的盟军一样胆怯。要是亚兰人胜利了，亚扪人才会前去与亚比筛作战。但是当亚兰人逃走时，他们的勇气也就消失了，他们胜利的希望也随之破灭了。

　　进城。他们在城门扎营可能是因为万一局势不利，他们便可以就地撤退。在这种情况下，抱着这样的精神，他们不可能尽其全力。

　　约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。约押不可能继续他的胜利。亚兰人与他们的马兵战车很容易逃脱，而亚扪人也可以得到他们城墙的保护。只有长期高代价的围攻才能使他们就范。大卫似乎没有准备这么做。

15 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。

　　又聚集。约押的胜利并没有结束这场战争。以色列军队撤回耶路撒冷给了敌军重新作战的机会。

16 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。

　　哈大利谢。或哈大底谢（见撒下8:3注释），是琐巴王（撒下8:3）。

　　大河。就是幼发拉底河。亚兰王因军队的失败而懊恼，现在他为自己而战斗了。先前亚兰人只是作为受雇的援军，但是现在他们决心战斗，以恢复他们所丧失的声誉了。哈大底谢的影响力越过幼发拉底河，进入了后来属于显然亚述的领土，并从那里调集援军加强他的兵力。

　　希兰。约旦河东边的一座城（17节），其确切位置不详。可能是阿力玛（《马加比上》5:26），现在是`Alma，在加利利东部的浩兰地区，或在靠近雅博的埃兰姆。

17 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。

　　聚集以色列众人。这是大卫作王时最严重的一次危机。以色列受到了毁灭的威胁。撒但在影响列国发动这次进攻，为要毁灭以色列。大卫亲自率领他的军队，并集中了全国的力量来应付这局势。

18 亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。

　　四万马兵。代上19:18为“四万步兵。”这里没有本质上的矛盾，因为被杀的人包括马兵和步兵。《撒母耳记》的作者强调马兵，而《历代志》的作者则强调步兵。两个兵种都在场并且都是主力。这是一场决定性的失败，使大卫的仇敌在他作王的余下时间，以及所罗门作王的时期无法东山再起。

　　杀了亚兰的将军朔法。当时将军是与他们的士兵一同作战的。他们本人冒着同样的危险并且经常遭受同样的命运。亚哈就是这样在与亚兰人作战时被杀死的（王上22:34-37）。约西亚也是如此在米吉多被埃及王尼哥杀死的（王下23:29）。

19 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。

　　属哈大底谢的。从这句话可以略知哈大利谢（哈大底谢）的大权势。那些曾向哈大利谢进贡的附属国现在转而效忠大卫并向他进贡了。上帝曾藉着亚伯拉罕（创15:18）和摩西（申11:24）预言以色列的统治将延伸到幼发拉底河，这些预言现在应验了。以色列成了周围列国要认真对付的一个强大势力。曾摆阵与以色列作对的国家已经被制服了。消灭大卫的努力反而增强了他的能力和声望。没有任何针对上帝或祂子民的武器能够成功。尽管会有考验与艰难的时期，上帝的圣工却必在每一考验中获胜。

　　亚兰人不敢。大卫是成功的，因为他决非信靠人的力量。亚扪曾寻求亚兰的帮助，但大卫却寻求上帝的帮助。上帝的子民可能会想，他们有时必须倚靠世界的能力与影响，以便完成他们的任务。但是他们常常因与世界不圣洁的结盟而使自己的计划遭到失败。当以色列初次面对强国大联合的列阵攻击时，许多人心中充满了恐惧。但当战斗结束时，以色列的敌人就有理由恐惧了。亚兰人发现在帮助亚扪人反对以色列的努力中，他们从事的是一场没有希望的战斗，是在与上帝作战。