第八章

提要：劝告百姓顺从上帝对他们的安排

1 “我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。

一切诫命。直译为“每条诫命”，可能是为了逐一地强调每一条（见申7:11的注释）。

2 你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

上帝引导以色列人的证据是那么多、那么不寻常，上帝卑微的儿女永远也不必灰心丧气。正是因为忘记了上帝为我们所做的诸多事情，我们迈出了远离祂而进入遥远健忘之地的第一步（罗1:21；《怀传》第196页）。

3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

耶稣回答撒但在旷野的第一个试探时，引用了摩西的这句话（太4:4；路4:4）。

4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。

这是因为上帝神奇的干预（见申29:5；尼9:21）。他们显然无法为自己提供足够的衣物，否则上帝就不会采取特别的措施来满足他们的需求了。在他们无能为力的时候，上帝为他们提供了吃的、喝的、保护以及其他的事物。

肿。这种译法只在这里和尼9:21中出现，其含义相当模糊，可能是“水泡”的意思。但来源于相同词根的名词却被译为“生面”（出12:34,39；耶7:18；何7:4），这无疑是因面团会因酵母而发酵。

5 你当心里思想，耶和华你上帝管教你，好象人管教儿子一样。

上帝的管教总是有教育意义的，从来不是单为了施加痛苦（来12:5-11；启3:19）。在林后8:8；提前3:10节中被译为“试验”或“受试验”的希腊文动词几乎都暗示为了赞许受考验的对象而进行的考验。接受上帝的管教就是如此（伯23:10；耶9:7）。

6 你要谨守耶和华你上帝的诫命，遵行他的道，敬畏他。

而不是遵行自己所选择的道（见出18:20；王上3:14）。

7 因为耶和华你上帝领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。

现代的巴勒斯坦与这里的描述迥然不同。这很可能是因为数百年来，人们对土地的滥用，以及对控制水土流失的茂密森林的乱砍滥伐，导致了土地的贫瘠。同时代的埃及文献对此地的描绘要比现有的景况有魅力得多。

8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。

小麦、大麦。基本的粮食作物。

无花果树、石榴树。还有橄榄树，这些都是古代巴勒斯坦的主要果树。

9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。

铁在死海之南的山地发现。这个地区现今依然出口铁。在士师时代，非利士人垄断了制铁业（撒上13:19-22）。他们的铁可能来自小亚细亚。只有到了大卫的时代，当非利士人的权势被推翻以后，铁才进入以色列人的日常使用当中。

“铜”即“青铜”，是铜和锡的合金。黄铜，是铜和锌的合金。铜矿位于死海和亚喀巴湾之间的亚拉巴河谷。铜制品曾在以旬迦别发现，以旬迦别是所罗门的港口，位于亚喀巴湾 的顶端，“他施船”或“精练船”就是从那里起航的（见王上10:22的注释）。

10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的上帝，因他将那美地赐给你了。”

感激之情应当表达出来。不知感激的人无异于不会说话的畜生。真正高尚的心灵首先应对上天之福惠和同胞之仁表示感激（诗103:2）。

11 “你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；

参申6:12。

12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，

物质的财富时常导致人对今世之物的过分关注。基督徒应将上帝放在首位，靠赖祂为我们提供人生的一切需求（太6:33）。太多的时候，我们易于将属世的事放在首位，并希望天国也能以某种形式“加”给我们。

13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，

财富本身并不是罪恶，但人生性易于专注为个人的享乐而积蓄和占有财富，并在此过程中忘记上帝。亚伯兰和罗得曾在变得富有之后开始相互争竞（创13:6,7）。基督徒也是在他们变得“富足，已经发了财”并感到满足时，渐渐地在更具永恒价值的事上变得贫穷的（启3:17）。那些“世上的贫穷人”往往被证明是“在信上富足”的人（雅2:5）。

14 你就心高气傲，忘记耶和华你的上帝，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，

就是高傲地认为财富和成功都是因自己的努力（见第18节）。注意上帝对国王的责任所给予的忠告（申17:20），参何13:6节。

15 引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，

可怕的旷野。见申1:19的注释。

　　火蛇。见民21:6的注释。

　　蝎子。犹大南部旷野地区常见的、令人讨厌的东西，在巴勒斯坦的其他地方不那么常见。那里约有八种不同的蝎子，最大的长约8英寸（20厘米）。被蝎子蜇伤会极端疼痛。

　　干旱。直译为“干渴之地”（见诗107:33；赛35:7）。

　　坚硬的磐石。该词语还出现在申32:13和诗114:8中。“坚石”在圣经中可以指任何坚硬的岩石。有些刀是使用坚石做成的（书5:2）。“坚石”还寓指对责任的忠实和热爱（赛50:7）。

16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；

终久。就是“终于”，在这里是指以色列人在应许之地的定居。这只是对飘流四十年的痛苦教训与迦南地的和平与安宁的对照（见来12:11）。这里所说的不是指世界末日。

17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’

人类易于将他的丰富家产归功于自己，并夸耀自己是个白手起家的人。

18 你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，象今日一样。

我们所成就和我们所拥有的一切都来自上帝。认识到这点会使人保持谦卑的心态，并以正确的眼光来看待时事。

19 你若忘记耶和华你的上帝，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。

直译为“若忘记你将忘记”。这是一种典型的希伯来习惯用语，类似于“你必定死”（见创2:17的注释）和“你可以随意吃”（见创2:16的注释）。这个习惯用语是用来表示强调的。

我今日警戒。直译为“我今日向你们断言”。在审判之日，他们不能声称上帝没有警告过他们（申30:19；32:46）。

20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们上帝的话。”

不听从。直译为“不听”。“听从”意思就是听并照着去做（申7:12）。