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民数记21--SDA圣经注释

第 二十一 章

提要:1 以色列人以较少的损失在何珥玛毁灭了迦南人。4 百姓发怨言遭火蛇之灾。7 他们悔改;得到铜蛇的医治。10 以色列人的各段旅程。21 战胜西宏,33 战胜噩。

1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。

  亚拉得。可能是地名(见书12:14;士1:16;代上8:15)。亚拉得位于加低斯以北约80公里,希伯仑以南约27公里处,如今称为亚拉得废丘(Tell `Arad)。

  从亚他林路来。有译本为“探子之路”,不甚合理。

  掳了他们几个人。该王显然俘虏了一些走在后面或队伍边上的掉队者;因为如果他袭击主力部队,就可能有伤亡的记录。

2 以色列人向耶和华发愿说:“你若将这民交付我手,我就把他们的城邑尽行毁灭。”

  发愿。是祈求耶和华帮助惩罚亚拉得王的方式(见创28:20;士11:30;撒上1:11;撒下15:8)。

  把他们的城邑尽行毁灭。直译为“我就把他们的城邑献上”。这里用的是利27:29中“永献”的动词词根。意思是要把这些城市的战利品献给上帝,用于祂的崇祀(见申7:1,2;书6:17,21)。任何献给上帝的东西都不得用于世俗。

3 耶和华应允了以色列人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛(就是毁灭的意思)。

  把迦南人交付他们。照着耶和华所接受、他们所许的愿,约书亚进入圣地时就消灭了他们(书12:14)。

  何珥玛。意思是“毁灭”,指献给上帝,不能赎出归人所用。该词的动词形式在第2节中译为“尽行毁灭”,就是当作祭物献给上帝。此名称显然指该城及其周边地区(民14:45;申1:44;书12:14;15:30)。

4 他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,

  红海那条路。他们不得不绕行,因为以东王不让他们过境。他们现在正前往以旬迦别(申2:8),与圣地的方向相反。关于他们在加低斯与摩押地区之间的安营,见民33:41-44。

  以色列人向南穿过亚拉巴(`Araba)到以东的南部边境,然后再向东行。最后再向北转,从以东和摩押的东边经过(《先祖与先知》第428,433页;见本书第577页注解)。

  因这路。直译为“在路上”。 有若干令人气馁的因素。他们所经过的亚拉巴,有一部分是布满沙石的荒芜平原,通常又热又干。再说他们知道自己是朝着与迦南相反的方向行进,而不是进入迦南。

5 就怨渎上帝和摩西说:“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”

  把我们从埃及领出来。这里所用的希伯来动词使役形式证明他们越来越不耐烦。

  没有粮。他们有充足的食物,但他们厌烦天粮的单调。

  淡薄的食物。“淡薄”的希伯来原文在圣经中只出现在这里。该词源于词根“轻”,就是轻视。百姓怀念埃及的各样刺激性食物。

6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。

  火蛇。“火”在其他地方译为撒拉弗(赛6:2,6),源于词根“烧”(书11:9;赛44:16;结43:21)。之所以称为火蛇是因为被蛇咬后所导致的严重炎症(《先祖与先知》第429页)。

  以色列人中死了许多。因为上帝撤回了保护之手。他们所经过的地区有许多蛇、蝎子等(申8:15)。所以每天都需要上帝神迹的保护。但现在耶和华撤回了祂的保护,并允许蛇来袭击百姓。

7 百姓到摩西那里,说:“我们怨渎耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。

  我们……有罪了。百姓在上帝面前谦卑了,知道自己对上帝的指控都是错的。

  祷告耶和华。参约伯为朋友的祈求(伯42:10)。

8 耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”

  一条火蛇。这是伤害百姓的那种蛇的复制品。

  在杆子上。“杆子”的原文指军旗。该词出现在出17:15中:耶和华尼西,就是“耶和华是我旌旗”的意思。参诗60:4;赛11:10和耶51:27。无论它指什么,杆子的高度要足以让全营的人看见。

9 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。

  百姓知道铜蛇预表将来的救主。他们也知道单单仰望蛇是不够的,还必须带着信心仰望。因为蛇本身没有医治之能。如果人不相信上帝是神圣的医治者,瞻仰铜蛇是得不到医治的。同样,没有伴随信心的献祭也是无效的(见约3:14,15;《先祖与先知》第430,431页)。

10 以色列人起行,安营在阿伯。

  以色列人来到阿伯之前,曾在本节所没有提到的另外两个地方安营(民33:41-43)。阿伯的地理位置不详。

11 又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳,与摩押相对的旷野,向日出之地。

  以耶亚巴琳。直译为“亚巴琳废墟”。“以耶”和“艾”源于同一词根,意思是“石堆”或“废墟”。“亚巴琳”的意思是“另一边”,是“希伯来人”一词的词根。“希伯来人”的意思就是“从另一边过来的人”,是来自幼发拉底河对岸的移民。因此有人把以耶亚巴琳译为“希伯来人之地”(见创10:21注释)。

  与摩押相对的旷野。就是摩押的旷野(申2:8)。以色列人现在正向北前进。

12 从那里起行,安营在撒烈谷。

  撒烈谷。直译为“撒烈河”。在炎热的季节里,其河床会枯竭。该词在印度乌尔都语中仍然使用。它源于阿拉伯语,指旁遮普的运河。“撒烈谷”现名赫沙河谷(Wadi el-Hesa),系一条流入死海东南角的小河。在古代,撒烈河谷把以东和摩押隔开。

13 从那里起行,安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的;原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人搭界的地方。

  亚嫩河。亚嫩河流经现在的蒙吉河谷(Wadi el Mojib)。该河谷约有500多米深,3公里宽,深入摩押高原。其峡谷是美国大峡谷的一个缩影。

  在旷野。以色列人仍在摩押的东边基底莫的旷野中(申2:26)。

  在摩押和亚摩利人搭界的地方。亚嫩河进入阿拉伯高地,然后流入死海。河的南面是摩押的领土;河的北面是亚摩利人的领土(见创10:16注释)。摩押人曾被西宏赶到亚嫩河的南边(民21:26;士11:22)。

14 所以耶和华的战记上说:“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷,

  战记。这份记录像《雅煞珥书》一样(书10:13;撒下1:18),已经失传了。

  苏法的哇哈伯。哇哈伯是一城镇名。苏法意为“旋风”(如在伯37:9;箴10:25;赛21:1;66:15;何8:7等里),可能是一个经常刮旋风的山谷或地区(见申1:1)。旋风通常来自南方(伯37:9;赛21:1)。上下文的其他地名(民21:12-16)似乎暗示着苏法位于亚嫩河的北边。有人将苏法认定为尼波山东南约13公里的苏法废墟(Khirbet Sufa)。

15 并向亚珥城众谷的下坡,是靠近摩押的境界。”

  第14和15节引自耶和华战记的话,暗示亚摩利人用武力从摩押人手中夺取了这些地方。以色列人可能是在亚摩利人的领土上,在摩押人的境外。

16 以色列人从那里起行,到了比珥(就是井的意思)。从前耶和华吩咐摩西说:“招聚百姓,我好给他们水喝”,说的就是这井。

  “比珥”的原文通常表示水井(创21:19,25,30;26:15等)。目前被认定为比珥以琳,或以琳井(赛15:8)。

17 当时,以色列人唱歌说:井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱。

  一口好井的价值在东方国家是无法估量的。井是歌颂的对象,也是争夺的目标(创21:25;26:15-22;士1:15;参约4:12)。

18 这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,

  用圭。参创49:10。暗示是出于上帝的神迹。这里的地表是松软的沙土。当七十位长老和各支派的首领将他们的杖插入沙土的时候,上帝就使大量的水涌出,成为一口活水井。

  玛他拿。地理位置不明。可能是现代的埃尔梅戴伊内(el-Medei-yineh)。

19 从玛他拿到拿哈列,从拿哈列到巴末,

  均在摩押的边界上。拿哈列意为“上帝的河谷”,目前确定为泽尔卡玛因河谷(Wadi Zerga Ma'in)。同样,巴末意为“邱坛”,可能指巴末巴力(书13:17),或“巴力的高处”(民22:41)。

20 从巴末到摩押地的谷,又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。

  摩押地。可能指摩押声称属它的地区。

  毗斯迦。从毗斯迦山上可以看到整个巴勒斯坦西部。该名称源于一个表示“切割”,“分裂”的动词。其相关名词意为“悬崖”,用来指摩押高原锯齿状起伏不平的边缘。它急落直下死海和约但河谷(民23:14;申3:27;34:1)。毗斯迦靠近死海的东北端,与耶利哥城相对,现名西亚哈角(Ras es-Siyaghah)。

  下望旷野。 KJV版为“下望耶施扪”。耶施扪意为“荒地”,源于动词“使……荒凉”。该词用来表示以色列人所经过的旷野(申32:10;诗68:7),以及死海以北的荒地(撒上23:19,24;26:1,3)。

21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说:

  以色列人当时正在基底莫的旷野,位于西宏王国的边境(申2:26)。亚摩利人的领土包括在应许给以色列人的土地中。亚摩利人不象亚扪人,以东人和摩押人那样与以色列人有血缘关系。他们是属于迦南人的民族(创10:16;申1:7,19,27)。西宏被称为“亚摩利人的王”(如本节)或“希实本王”(申2:26,30),或“希实本的亚摩利王”(申1:4;3:2)。希实本是国王的住所或都城。

22 “求你容我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作王道),直到过了你的境界。”

  以色列人虽然得到征服西宏的命令(申2:26,24),但他们象先前对以东王那样发一个和平的信息(民20:14)。

23 西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂与以色列人争战。

  雅杂。可能是摩押平原上的一座城,后来归流便支派。具体位置不详(见申2:32;赛15:4;耶48:21)。

  与以色列人争战。以色列人已经得到胜利的保证(申2:31)。亚摩利人注定要毁灭(书3:10)。他们企图消灭上帝的子民,就是自取灭亡。

24 以色列人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境界,因为亚扪人的境界多有坚垒。

  以色列人用刀杀了他。对于初次参战的以色列人来说,这是一次鼓舞人心的胜利。他们打败了刚刚战胜摩押人的敌人。

  从亚嫩河到雅博河。亚嫩河是西宏王国的南部边界(第13节);雅博河是北部边界;约但河是西部边界。亚扪人在他们东面。现代希伯来语仍沿用雅博河这一古老的名称。

  多有坚垒。可能译为“是雅谢”更好,是亚摩利和亚扪边界上的城市。

25 以色列人夺取这一切的城邑,也住亚摩利人的城邑,就是希实本与希实本的一切乡村。

  这一切的城邑。就是第25-30节中提到亚摩利人的城。

  希实本。系京城,是国王的住所和他政府所在地。耶利哥对岸,约但河东29公里的泰勒希实本(Tell Hesban)废丘保留了该城的古名。

  一切乡村。直译为“她所有的女儿”。希实本是大都市或母城;那些依靠她来维持经济和社会福利的小城镇乃是儿女。

26 这希实本是亚摩利王西宏的京城;西宏曾与摩押的先王争战,从他手中夺取了全地,直到亚嫩河。

27 所以那些作诗歌的说:你们来到希实本;愿西宏的城被修造,被建立。

  指27-30节的诗歌,描写西宏对摩押人的胜利。以色列现在所夺取的是亚摩利人的土地。

28 因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司(祭司原文作主)。

  指西宏征服希实本周边地区。火和火焰象征着战争(见摩1:7,10,12,14;2:2,5)。

29 摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了!基抹的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利的王西宏。

  基抹。摩押人的神(王上11:7;耶48:7)。王下3:26,27记载向他献人祭(王下3:26,27),但他却没有在那次危机中解救其信徒。

  交付。意思就是基抹向其崇拜者生气,没有救他们脱离他们的仇敌(见耶48:13)。

30 我们射了他们;希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场,直到挪法;这挪法直延 到米底巴。

  底本。在亚嫩河以北5公里处有一个现代的底班(见耶48:18,22),位于底本古城旁边。底本如今已是一片废墟。著名的摩押石碑就是1868年在这里发现的。

  挪法。见士8:11节。

  米底巴。被认定为现代的马底巴。在摩押石碑上它被称为米希底巴(Mehedeba)。

31 这样,以色列人就住在亚摩利人之地。

  以色列人此时在约但河东所占领的是亚摩利人的土地,而不是摩押人的土地,因为他们已经从这里被赶出去了。

32 摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的镇市,赶出那里的亚摩利人。

  雅谢的地理位置不详。学者曾提出好几个地点,但没有一处能够被确认。雅谢离基列山不远(撒下24:5,6;代上26:31)。以色列人占领该城,就是完成了对亚摩利人的征服。

33 以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。

  巴珊。巴珊以其肥沃的牧场而闻名,曾放牧大群的牛羊。巴珊也以其橡树林而出名(申32:14;诗22:12;结27:6)。

  噩。是大能的利乏音人的后代(创14:5;书12:4;13:12)。

  以得来。被认定为以得里亚(Edrea)或迪拉(Der`a),位于波士拉西北约35公里处。这显然是巴珊的第二个都城(见申1:4;书12:4;13:12),位于提比哩亚海东南偏东48公里和巴珊南部边境浩兰山脉以西48公里处(申3:1,10),靠近雅姆克河的一个支流。该城的废墟如今埋在现代的村庄之下。如果噩留在其坚固的堡垒里,以色列肯定是无法伤害他的。天意引导他离开防御工事,在开阔的战场上打仗。

34 耶和华对摩西说:“不要怕他!因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要待他象从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”

  这种来自上帝的保证是十分必要的,因为那里的人身材高大(申1:28;3:11)。他们的防御工事也非常出色。

35 于是他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。

  他们杀了他。打败了噩的军队以后,除了少数地方暂时没有立刻被占领以外,整个地区都被以色列人占领了。最后的征服是由玛拿西的子孙睚珥完成。他获得亚珥歌伯作为报酬(民32:39,41;申3:14)。

  和他的众子。这事在申3:3中没有提到。

  就得了他的地。包括60来座坚固城和许多小城镇(申3:4,5;书13:30)。后来分给了玛拿西的半个支派,如前面所提到的(申3:13;书13:29,30;王上4:13)。

以色列人在约但河东的征战

  注: 绕过以东和摩押(1),以色列人渡过亚嫩河,进入亚罗珥亚摩利人的领土(2),继续进军到希实本,征服了西宏,然后向北穿过雅谢(3)到达巴珊。在以得来打败噩(4),占领其城镇,回到“摩押平原” (原属摩押,现归亚摩利人,见民21:13;22:1注释)上的什亭(5)。这是他们到达约旦河前的最后一个驻地(书3:1)。