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利未记08--SDA圣经注释

第 八 章

提要:1 摩西让亚伦和他的儿子们承接圣职。14 他们的赎罪祭。18 他们的燔祭。22 承接圣职之礼的公绵羊。31 他们承接圣职之礼的地点和时间。

1 耶和华晓谕摩西说:

2 “你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,

  本章在时间上紧接《出埃及记》的最后一章。那一章记录了帐幕的建立。此后插入了七章亚伦和他儿子在圣所供职以前所需要的指示。

  担任祭司的第一个条件就是必须为亚伦的后裔。家谱的记录得到了精心的保存(代下31:16-19)。一个无法提供亚伦后裔合法身份的人不能担任祭司(拉2:62;尼7:64)。

  第二个条件就是身体上没有残疾。任何残疾和损伤都会阻碍亚伦的子孙接近祭坛,甚至进入圣所。作为亚伦的后裔,他有权获得供养,可以吃祭物中祭司当得的份,并得到部分的什一(利21:17-23)。祭司还不可有任何仪文上的不洁,也不可喝清酒或浓酒(利10:8-10)。

  祭司的特殊职能就是代表百姓接近上帝(利10:3;21:17;民16:5)。他们就象站在圣洁的上帝和有罪的百姓之间。因此他们自己必须圣洁。在论述祭司工作的时候不断地强调圣洁的问题。大祭司作为祭司职分的核心,被称为“耶和华的圣者”(诗106:16)。系于他冠冕的金牌上刻着“归耶和华为圣”(出28:36),说明他要“担当干犯圣物的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的”(出28:38)。

  但大祭司和他的儿子们开始在圣所供职以前,要庄严地分别出来担任这项工作。要在会幕门口用圣膏油膏亚伦,并用膏油洒他的儿子,举行就职典礼。

3 又招聚会众到会幕门口。”

4 摩西就照耶和华所吩咐的行了;于是会众聚集在会幕门口。

5 摩西告诉会众说:“这就是耶和华所吩咐当行的事。”

6 摩西带了亚伦和他儿子来,用水洗了他们。

  象征着重生(多3:5)。他们不能为自己洗,因为他们无法提供上帝所要求的纯洁。所以必须由别人来为他们洗。

  当兄弟二人走向洗濯盆时,他们心里一定深深体会到他们所做之事的重要性和意义。这不只是一次普通的沐浴,而是属灵的净化。亚伦无法为自己除罪。必须有人来为他做。

7 给亚伦穿上内袍,束上腰带,穿上外袍,又加上以弗得,用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上,

  沐浴以后,就给他穿上标志他圣职的圣袍。这也是一个象征性的举动;所以他不可以给自己穿上衣袍。

  这时亚伦一定感到自己完全的无奈。难道他什么都不能为自己做吗?难道一切都必须由他人为他做吗?他连冠冕都不能为自己戴吗?他可以比摩西做得更好。但这不行。亚伦必须服从上帝的命令。他必须认识到自己的不足,懂得自己所做的一切都不能蒙上帝的悦纳。他必须学会完全依靠的功课。上帝正在预备他担任圣职,让他穿上自己的义(诗132:9)。

  亚伦现在已穿戴齐全。他穿上带着铃铛和石榴的蓝色长袍,穿上以弗得,上面有两块刻着以色列人名字的美丽的红玛瑙,戴上有十二块宝石和乌陵土明的胸牌,戴上带有金冠和“归耶和华为圣”铭牌的冠冕。

8 又给他戴上胸牌,把乌陵和土明放在胸牌内,

9 把冠冕戴在他头上,在冠冕的前面钉上金牌,就是圣冠,都是照耶和华所吩咐摩西的。

10 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的,使他成圣;

  在膏亚伦以前,摩西按照上帝的命令先用油抹了帐幕和其中的器具(出30:26-29)。

11 又用膏油在坛上弹了七次,又抹了坛和坛的一切器皿,并洗濯盆和盆座,使他成圣;

12 又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣。

  用油抹了帐幕和其中的器具以后,摩西膏了亚伦。这是他担任大祭司的加冕礼(见利21:12;参亚6:11-13)。膏油倒得很多,甚至流到亚伦的胡须和衣襟上(诗133:2)。

13 摩西带了亚伦的儿子来,给他们穿上内袍,束上腰带,包上裹头巾,都是照耶和华所吩咐摩西的。

14 他牵了赎罪祭的公牛来,亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上,

  这次赎罪祭不单是为亚伦和他的儿子,也是为了祭坛。祭坛在神人和好的崇事中起着最重要的作用,所以专门给它受膏和洁净。

  在整个承接圣职之礼中,摩西扮演祭司的角色。他取了血并把血抹在坛的四角上;他把剩下的血倒在了坛的脚那里;他把脂油烧在了坛上;他把公牛犊的身体在营外焚烧处置。亚伦还没有开始工作,所以摩西不仅行使祭司的职责,还行使了大祭司的职责。他进入至圣所去膏约柜(出30:26;利8:10)。

15 就宰了公牛。摩西用指头蘸血,抹在坛上四角的周围,使坛洁净,把血倒在坛的脚那里,使坛成圣,坛就洁净了;

16 又取脏上所有的脂油和肝上的网子,并两个腰子与腰子上的脂油,都烧在坛上;

17 惟有公牛,连皮带肉并粪,用火烧在营外,都是照耶和华所吩咐摩西的。

18 他奉上燔祭的公绵羊;亚伦和他儿子按手在羊的头上,

19 就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围,

20 把羊切成块子,把头和肉块并脂油都烧了。

21 用水洗了脏腑和腿,就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭,是献给耶和华的火祭,都是照耶和华所吩咐摩西的。

22 他又奉上第二只公绵羊,就是承接圣职之礼的羊;亚伦和他儿子按手在羊的头上,

  奉上承接圣职之礼的羊,是亚伦和他儿子任职典礼的最后程序。奉献以后,礼仪就完毕了。他们获得授权,可以履行祭司的各种职责。

23 就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,

  亚伦的右耳。耳朵抹血象征它奉献为上帝服务。从此以后,亚伦必须倾听上帝的命令,并闭耳不听罪恶。这个教训对于现在的传道人和平信徒都是有益处的,务要加以留意,因为“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油”(撒上15:22)。

  右手的大拇指。把血抹在亚伦右手的大拇指上,象征他今后的一举一动都应是公义的。手代表毕生的事业,各种外在的举止和义行。经上论到基督说:“上帝啊,我来了,为要照你的旨意行”(来10:7)。祂说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意”(约4:34)。

  右脚的大拇指。把血抹在右脚的大拇指上也有类似的寓义,象征行在光中,为上帝奔忙,为真理和公义而站立。人体的每一机能都要奉献给上帝。

24 又带了亚伦的儿子来,把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,又把血洒在坛的周围。

  祭坛原先已被膏油抹过了。赎罪祭的血和燔祭的血也已抹在上面(利8:10,15,19,24)。现在要用承接圣职之礼的羊血洒在上面。它得到比圣所任何其他部分都更多的关注。这无疑地是因为它在赎罪中的重要性。因为它对于几乎所有的祭都起着重要的作用。

25 取脂油和肥尾巴,并脏上一切的脂油与肝上的网子,两个腰子和腰子上的脂油,并右腿,

26 再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼,一个油饼,一个薄饼,都放在脂油和右腿上,

27 把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭,在耶和华面前摇一摇。

28 摩西从他们的手上拿下来,烧在坛上的燔祭上,都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。

29 摩西拿羊的胸作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,是承接圣职之礼,归摩西的分,都是照耶和华所吩咐摩西的。

30 摩西取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,使他和他们的衣服一同成圣。

31 摩西对亚伦和他儿子说:“把肉煮在会幕门口,在那里吃,又吃承接圣职筐子里的饼,按我所吩咐的说(或作:按所吩咐我的说):‘这是亚伦和他儿子要吃的。’

  这次礼仪性的会餐结束了承接圣职之礼。吃承接圣职之礼的羊肉与吃赎罪祭的肉有着明显的差别。吃公绵羊的肉是为了祭司的献身,使他们可以吃赎罪祭的肉并担当百姓的罪孽(利10:17)。

32 剩下的肉和饼,你们要用火焚烧。

33 你们七天不可出会幕的门,等到你们承接圣职的日子满了,因为主叫你们七天承接圣职。

34 象今天所行的都是耶和华吩咐行的,为你们赎罪。

35 七天你们要昼夜住在会幕门口,遵守耶和华的吩咐,免得你们死亡,因为所吩咐我的就是这样。”

  一天的崇事结束了,但亚伦和他的儿子要到七天以后才可以离开。这是一个研究、祈祷、默想、反复举行仪式的时候,为使他们在今后履行职责时不会发生错误。

36 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。